宋儒云:宗法明而家道正。岂惟家道?将天下之治乱,恒必由之。宇宙内无有一物不相贯属、不相统摄者。人以一身
【名句】宋儒云:宗法明而家道正。岂惟家道?将天下之治乱，恒必由之。宇宙内无有一物不相贯属、不相统摄者。......
士大夫以上有祠堂、有正寝、有客位。祠堂有斋房、神库,四世之祖考居焉,先世之遗物藏焉,子孙立拜之位在焉,牺
【名句】士大夫以上有祠堂、有正寝、有客位。祠堂有斋房、神库，四世之祖考居焉 ① ，先世之遗物藏焉，子孙......
有处常之五常,有处变之五常。处常之五常是经,人所共知；处变之五常是权,非识道者不能知也。不擒二毛,不以仁
【名句】有处常之五常 ① ，有处变之五常。处常之五常是经，人所共知；处变之五常是权，非识道者不能知也。......
形神一息不相离,道器一息不相无,故道无精粗,言精粗者妄也。因与一客共酌,指案上罗列者谓之曰:这安排必有停
【名句】形神一息不相离 ① ，道器一息不相无 ② ，故道无精粗，言精粗者妄也。因与一客共酌，指案上罗列者......
或问敬之道。曰:外面整齐严肃,内面齐庄中正,是静时涵养底敬。读书则心在于所读,治事则心在于所治,是主一无
【名句】或问敬之道。曰:外面整齐严肃，内面齐庄中正，是静时涵养底敬。读书则心在于所读，治事则心在于所......
善是性,性未必是善；秤锤是铁,铁不是秤锤。或曰:孟子道性善,非与?曰:余所言,孟子之言也。孟子以耳目口鼻四
【名句】善是性，性未必是善；秤锤是铁，铁不是秤锤。或曰:孟子道性善，非与?曰:余所言，孟子之言也。孟子......
知是一双眼,行是一双脚。不知而行,前有渊谷而不见,傍有狼虎而不闻,如中州之人适燕而南、之粤而北也。虽乘千
【名句】知是一双眼，行是一双脚。不知而行，前有渊谷而不见，傍有狼虎而不闻，如中州之人适燕而南、之粤而......
秦火之后,三代制作湮灭几尽。汉时购书之赏重,故汉儒附会之书多。其幸存者,则焚书以前之宿儒尚存而不死,如伏
【名句】秦火之后，三代制作湮灭几......
或问:“格物之物是何物?曰:至善是已。如何格?曰:知止是已。《中庸》不言格物,何也?曰:舜之执两端于问察,回
【名句】或问:“格物之物是何物 ① ?曰:至善是已。如何格?曰:知止是已。《中庸》不言格物，何也?曰:舜之执......
“恭敬谦谨”,此四字有心之善也；“狎侮傲凌”,此四字有心之恶也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”,此四字乃
【名句】“恭敬谦谨”，此四字有心之善也；“狎侮傲凌”，此四字有心之恶也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”......
余参政东藩日,与年友张督粮临碧在座,余以朱判封,笔浓字大,临碧曰:“可惜!可惜!”余擎笔举手曰:“年兄此一念
【名句】余参政东藩日 ① ，与年友张督粮临碧在座，余以朱判封，笔浓字大，临碧曰:“可惜!可惜!”余擎笔举......
或问:孔子素位而行,非政不谋,而儒者著书立言便谈帝王之略,何也?曰:古者十五而入大学,修齐治平,此时便要理会
【名句】或问:孔子素位而行，非政不谋，而儒者著书立言便谈帝王之略，何也?曰:古者十五而入大学 ① ，修齐......
人生在天地间,无日不动念,就有个动念底道理；无日不说话,就有个说话底道理；无日不处事,就有个处事底道理；
【名句】人生在天地间，无日不动念，就有个动念底道理；无日不说话，就有个说话底道理；无日不处事，就有个......
自天子以至于庶人,自尧舜以至于途之人,必有所以汲汲皇皇者,而后其德进、其业成。故曰鸡鸣而起,舜、跖之徒皆
【名句】自天子以至于庶人，自尧舜以至于途之人，必有所以汲汲皇皇者 ① ，而后其德进、其业成。故曰鸡鸣而......
圣人以见义不为属无勇,世儒以知而不行属无知；圣人体道有三达德,曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一个,不知谁
【名句】圣人以见义不为属无勇 ① ，世儒以知而不行属无知；圣人体道有三达德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只......
