吾辈须日夜自问:吾心必如何恶恶，方是“如恶恶臭”；必如何好善，方是“如好好色”。 再自问: 吾心果真如此
我们这辈人必须日夜反问自己:我的心必须如何厌恶丑恶,才是 “如恶恶臭”; 必须如何喜爱善良, 才是 “如好好......
学者与圣贤不同。 圣人忘其为圣， 贤人不敢恃其为贤。 学者要常见我为正人君子， 不然，恐随流逐污而不自觉
学者与圣贤不同。 圣人经常忘记自己是圣人, 贤人也不敢依仗着自己是贤人。学者要经常地表现出自己作为正人......
思诚固是学者切功， 然必思此一善， 即作此一善乃有益； 若只思仁思义， 久之 一若思所及便是我已得者， 则
思考固然是学者最主要的功夫,然而必须想到某一件善事,即实实在在地做一件善事才有好处; 如果只是想着仁呀义......
人能去其荒心、 荒身、 荒口耳目之事， 则常觉， 则能断； 断则不怠，觉则不荒，斯可以寻孔子之道矣。
人如果能去除使身心口耳目迷惑的事情,就能保持经常醒悟明白,就能够明断是非; 能明断事理就不会懒怠, 能清醒......
人莫患于自幼不从师，又莫患于早为人师。“恭则不侮，宽则得众，信则人任”，孔子言之矣；我自见其恭，而人
人不要忧虑从小没有从师学习, 也不要担心很年轻就做了老师。“庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到大家的拥护,......
威不足以镇人而妄夷之，惠不足以感人而妄市之，不智也，祸于是伏焉。仁而得暴，仁者必自反也；暴以招暴，
威力不足以镇压住人而胡乱施展威风, 恩惠不足以感动人而胡乱收买人心, 这是不明智的, 灾祸也就隐伏在这里了......
人须常自衡: 天之生我， 父母之成我， 其中人乎， 中人以下乎， 抑中人以上乎?果中人以下， 则凿井、 耕田
人必须经常自我衡量一下: 上天使我生存在世, 父母养育我成人, 我属于平常的中等人呢, 中等以下的人呢, 还是......
天理胜则精神清明， 人欲炽则意思昏浊。此理甚明， 而人每舍清明而甘昏浊， 暴弃孰甚!
大道理胜过了其他,精神上就清净明朗;个人的欲望强烈,思想上就昏暗不明。这是非常明确的道理, 但人们常常舍......
知礼则不妄动， 知义则不妄交， 知廉则不妄取， 知耻则不妄为。
知道礼法则不会轻举妄动, 知道仁义则不会随便交友, 知道廉洁则不会随意索取, 知道羞耻则不会轻易做事。......
人言果属有因，深自愧责。返躬无愧，听之而已。古人云:何以止谤，曰无辩。辩愈力，谤者愈巧。
别人的议论果真属于有根据的, 就深感惭愧而自责。 反问自己没有可惭愧的, 就听着罢了。 古人说, 凭什么来制......
余一生最善自讼。行年五十， 知四十九年之皆非也， 余故自号知非道人。
我这辈子最善自责。 已经活了五十岁,知道四十九年中都是应该否定的, 所以我自号 “知非道人”。......
人生至愚是恶闻己过， 人生至恶是善谈人过。
人生最愚蠢的便是讨厌听到自己的过错, 人生最坏的便是喜欢谈论人家的过错。......
安分量力是成家作人第一法。
安守本分, 正确估价自己的力量, 这是持家作人的第一个好办法。......
读书之处，不可久坐闲谈，妨人静业。
读书的地方, 不可长时间坐下来闲谈,妨碍别人静心修行学业。......
以言伤人而人不还， 以气凌人而人不报， 人居长厚， 自蹈恶薄， 不可不猛省。
用言语伤害别人, 但别人不还口, 依仗气势欺负别人, 但人家不报复, 人家处于崇尚厚道, 自己陷入了作恶刻薄, ......
