后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。
做学问的青年人, 他聪明记忆力强不值得敬畏, 惟有那种善于思考、 勤于钻研的人才是可敬畏的。......
为学第一怕识见不真， 第二怕工夫间断。 识见不真， 则志向不能专 一； 功夫间断， 则义理无由纯熟。 若能
治学第一怕认识不正确, 第二怕功夫间断。 认识不正确, 志向就不能专一; 功夫间断, 旨义道理就无法纯熟。 如......
学莫贵于自得。 得非外也， 故曰自得。 学而不自得， 则至老而益衰。
学习没有比自己思考探索所得再可贵的了。 得取不是从别人处学来的, 所以称为自得。 学习不靠自己努力体会获......
凡书理未有贯者， 则昼夜追思， 恍然有悟则援笔而述之。 历龄三十载， 殊觉此道精微。 思贵专一， 不容浅赏
凡是书中理义没有搞透彻的, 就白天黑夜追着它思考。 待到恍然领悟时就拿起笔记下来。 我经历了三十年, 极感......
事以急败， 思以缓得。
做事因急躁而失败, 思考由缓慢而得益。......
熊掌豹胎， 食之至珍贵者也， 生吞活剥， 不如一蔬一笋矣。
熊掌豹胎, 是最珍贵的食物, 但如果生吞活剥不能消化, 还不如青菜、 竹笋呢!......
君子和而不同， 小人同而不和。
君子附和正确的意见而不一味苟同, 小人一味苟同而不附和正确的意见。......
当仁， 不让于师。
当做事合乎仁的原则时, 即便对老师也不必谦让。......
不知而不疑，异于已而不非者，公于求善也。
不了解的不随便怀疑, 与自己意见不同的不轻易反对, 这是大公无私、 寻求善道的态度。......
读有字书， 却要识没字理。
读的是有字的书, 却要认识书中没有明说的为人处世的大道理。......
谒问析辞勿应，怪言虚说勿称。
对于请教或相互讨论中抬杠的话, 不要理他; 对于怪诞虚妄不实的谈话, 不要和他谈下去。......
道理书尽读， 事务书多读， 文章书少读， 闲杂书休读， 邪妄书焚之可也。
阐发道理的书要全读, 说明为人处事的书要多读, 讲述文章作法的书要少读, 闲杂无聊书不要读, 邪恶不正当的书......
君子之言，幽必有验乎明，远必有验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著，无验而言之谓妄。
君子谈论事物, 幽暗的一定以明亮的验证它,深远的一定以浅近的验证它, 广大的一定以微小的验证它, 隐微的一......
仙人好楼居， 余亦好楼居。 读书宜楼， 其快有五: 无剥啄之惊， 一快也； 可远眺， 二快也； 无湿气浸床，
神仙喜欢住楼房, 我也喜欢住楼房。 读书最适宜在楼上, 其快乐有五个方面: 没有叩门声惊扰, 是第一快乐; 放......
谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。
谈论撰写文章, 引证以往古典, 一定要是亲自研读过的, 不可轻信别人讲述的。......
