久视则熟字不识， 注视则静物若动， 乃知蓄疑者乱真知，过思者迷正应。
长久看某个原本熟悉的字,就会越看越不认识; 集中精力看某个静止的物体,就会越看越感到它好像活动起来。 可......
学博而不精， 则流于驳杂。
学习广博而不专精, 就会向混杂的方向发展。......
学者不可翻然即改， 是私意， 此不长进。
学者不能只做出改变的样子就算改正了,这只是个人的偏见,如此就不能有所长进。......
言贵切，而不贵讦(jie结)；议贵尽， 而不贵争；迹贵明， 而不贵暴； 名贵与， 而不贵取。
说话以恳切为可贵, 而不以揭人短处或阴私为可贵; 议论以全面彻底为可贵, 而不以争执辩论为可贵; 说明可疑迹......
难胜莫如己私，学者能光之， 非大勇乎?
没有比战胜自己的私念更困难的了。学者能自我揭露缺点,没有大的勇气能行吗?......
为学作事，忌求近功；求近功，则自画气沮，渊源莫极。
治学、 作事, 切忌追求急功近利, 速见成效; 急功近利, 就会自我拘泥, 沮丧志气, 无法探求到事物或知识的本......
读书自圣贤言不善处，则必自省曰:“吾得无有此不善乎?”有不善， 则速改之， 毋使一毫与圣贤所言之不善有相
读书当看到圣人贤士列举的不好行为处, 就一定要自我反省说: “我有没有这种不好的行为?”如果有, 就立即改......
知一重非， 进一重境。
对自己的诗作知道一处不好的地方, 就可以进入一种新的境界。......
行所不逮， 身所不体，心所不喻， 偶然闻 一师之言， 见一物之机，遂自以为妙悟， 小知以贼道。
行动不能达到目标,身体不能亲自体验,思想不能考虑明白,偶然听到一家之言, 看到某一事物变化的迹象, 就认为......
学之患莫大于以理义让占人做。
学习的弊病没有比一味附合古人对理义的阐释而自己不加思考再大的了。......
爱好由来落笔难， 一诗千改始心安。
自己虽有着写作的爱好, 可从来不敢轻易下笔; 一首诗作做到千锤百炼, 心里才感到踏实。......
学者须振萎惰，每日有过可改，有善可迁，即成汤“日新”之学也。
学者必须振作精神, 使萎靡、 懒惰之心消除。 每日有过失就改正, 有好的就学习, 这就是商代成汤所说的 “日......
既学而有先以功业为意者， 于学便相害； 既有意， 便穿凿创意作起事也。德未成而先以功业为事，是代大匠斫(
学习首先把建立功业作为意图,对于学习便有害; 既然一心想着它,便会穿凿附会地治学。没有树立优秀的品德就先......
学者但不见今日有过可改， 有善可迁， 便是昏惰了一日； 人君但不见天下今日有过可改，有善可迁，便是苟且
学者不能看到今天自身有过失需要改正,有好的需要学习,就是糊里糊涂地过了一天;君主不能看到天下今天有过失......
笃信而不好学，是好古而不敏求，虽信之笃，终无实得于身，从何得受作用处也?
深信学习的好处却不努力好学,这是同喜爱古代的东西却不去勉力求索一样, 虽然十分相信, 终究自己不能实际得......
