说书穿凿，选文诡异，最误后学。
讲说文章穿凿附会,选择范文怪诞奇异,最是耽误后辈学生。......
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行， 秋实也。
学者学习好比种植果树, 春天开花时赏玩其花朵, 秋天成熟时收获其果实。 讲论文章, 就是品赏春天的花朵; 修......
同乎己则以为是，异乎己则以为非者，学术之公患也。
与自己观点相同的就认为正确, 与自己见解不相同的就认为不正确, 这是学术研究中的通......
先生施教， 弟子是则。
教师给予的教导, 学生应作为准则。......
吾见世中文学之士， 品藻古今， 若指诸掌， 及有试用， 多无所堪。 居承平之世， 不知有丧乱之祸； 处庙堂
我看到世上有学问的人,他们评论起古往今来真是易如反掌,可是等到被试用时, 大都不能担当所任。 处在太平的......
善人者不善人之师， 不善人者善人之资。 不贵其师， 不爱惜其资， 虽智大迷。
善良的人是恶人的老师, 恶人是善良人行为的借鉴。 不尊重老师, 或者不注重借鉴, 即使自以为聪明, 实际上也......
读书患不多，思义患不明，患足己不学。既学患不行。
读书怕的是不广泛阅览, 思考怕的是义旨思考得不明确, 学习怕的是骄傲自满。 既知努力好学又怕不去实践运用......
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二: 当其为尸， 则弗臣也；
在从师求学方面,尊敬教师是最难的。因为尊师才能重道,重道才能使人重视学习。 所以君主在两种情况下是不以......
君子之学，或施于事业，或见于文章。
君子把学到的知识, 或者实施在建功立业中, 或者体现在文章著述上。......
学者贵于行之，而不贵于知之。
学者应注重把学到的知识运用到实践中去, 而不注重仅仅满足于理解和掌握了知识。......
天之生此民也，使先知觉后知，使先觉悟觉后觉也。
民众生活在世, 总是让先知的人开导后知的人, 让先觉悟的人唤醒后觉悟的人。......
百工冶器，必贵于有用。器而不可用，工不为也。学而无所用，学将何为也?
各种工匠制作器具, 一定注重于有实际用处。 器具没有实用价值, 工匠是不会去做的。 学习而不能加以运用, 学......
国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度
国家要兴盛时, 必定会尊重老师并重视老师的教导; 尊重老师, 重视老师的教导, 那么法令制度就不会被破坏。 ......
读书将以穷理，将以致用也。今或滞心于章句之末，则无所用也。此学者之大患。
读书应当寻根究源, 应当尽其所用。今天有的人把心力滞留在章节句读这些次要问题上, 实在没有什么用处。这是......
礼者， 所以正身也； 师者， 所以正礼也。 无礼何以正身? 无师， 吾安知礼之为是也?
礼节, 是用来端正行为的东西; 教师, 是用来正确解释礼节的人。 没有礼节凭什么端正行为?没有教师, 我怎么知......
