古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣， 德行彰矣。
古代圣明的君主没有不尊敬老师的。 尊重老师是不讲究老师地位的尊贵或低下,生活上贫穷或富裕的。如果能做到......
孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。
孔子、 墨子的后辈学生在天下显贵尊荣的是很多的, 不可胜数, 都是因为所熏染他们的人很得当......
学不必博， 要之有用； 仕不必达， 要之无愧。
学习不一定非得广博, 重要的是学到的知识有用处; 做官不一定非要显达, 重要的是所作所为问心无愧。......
其所以必曰读书云者，则以天地阴阳事物之理，修身事亲，齐家及国，以至于平治天下之道。
人们之所以一定要谈读书学习的话, 乃是因为读书可以了解自然现象和事物变化的道理, 可以了解修养自身、 侍......
古者将学问者，皆正其本。比若种木也，本索善种，置善地，其生也，本末枝叶悉善。本者是其本师，枝实者是弟
古时候想求学问的人,都要端正其根本。这好比栽种树木,根本的问题是要选择好的树种,栽种到好的土地上,它生长......
看得为学无别法，只是知一字，行一字，知一句，行一句，便有益。
看起来治学没有其他的方法, 只是知道一个字, 就去实践运用这个字, 知道一句话, 就去实践运用这句话。如此就......
故凡学者， 乃须得明师，不得明师， 失路矣。
大凡求学的人, 必须有高明的老师, 没有高明的老师, 将会迷失正确的学习途径和方向。......
天地者， 生之本也； 先祖者， 类之本也； 君师者， 治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡
天地是万物生存的根本, 祖先是人类繁衍的根本, 君主和老师是治理世事的根本。 没有天地, 怎么会有万物生存?......
读书之久， 见得书上之理，与自家身上之理，一 一契合，方始有得处。
读书的时间长了, 看到书上所讲的道理, 同自己对道理的认识, 一个个都相符合, 这才算有收获。......
和氏之璞， 天下之美宝也，待鉴识之工而后明。毛嫱(qiang墙)，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下
和氏的玉石, 是天下美好的宝物, 要等懂行的工匠鉴定识别之后才能分辨真假。 毛嫱是天下出名的美女, 要等用......
学力未能胜旧习， 正如药力未能除旧病。 顷刻学力不至， 则旧习仍在。一日不服药，则旧病复作，学力胜，则
学习的效力不能战胜旧习惯, 正如药的效力不能除掉老毛病一样。 学习的效力一时不能达到, 那么旧习惯就仍然......
一閧(xiang向)之市，不胜异意焉；一卷之书，不胜异说焉；一閧之市， 必立之平； 一卷之书， 必立之师。
一条巷内的小市场, 有各种不同的价格; 一卷书之中, 也有各种各样的学说。 一条巷内的市场, 必须有平价人确......
学问须时时拈掇 (dian duo颠多)，乃时时受用。纵无人讲，亦须去寻人讲。盖日讲则日新，非为人也，乃专专为
学问应当时时体会、 揣摩, 才能时时得到益处。 纵然无人与己谈论, 也要寻找人来谈论。 这是因为每天谈论研......
学问之道， 以各人自用得着者为真； 凡倚门傍户， 依样葫芦者， 非流俗之士，则经生之业也。
做学问的道理,以自己能够学到用得着的知识为真正的学习;凡是没有主见, 别人怎么做他也怎么做的人, 不是世俗......
师哉!师哉! 桐子之命也!务学不如务求师。
老师, 老师, 童子的性命啊! 埋头用功学习不如尽力求得良师。......
