知己者不怨人，知命者不怨天
福生于无为，患生于多欲，害生于弗备，秽生于弗耨。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯，涉水而......
骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之
夫待騕褭、飞兔而驾之，则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。然非待古之英俊，而人自足者，因所......
慈父之爱子，非为报也
慈父之爱子，非为报也，不可内解于心;圣人之养民，非求用也，性不能已;若火之自热，冰之自寒，夫有何修焉?......
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇
有义者不可欺以利，有勇者不可劫以惧，如饥渴者不可欺以虚器也。人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。 ———......
遍爱群生而不爱人类，不可谓仁
遍知万物而不知人道，不可谓智;遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。仁者，爱其类也;智者，不可惑也。仁者，虽在......
非澹薄无以明德，非宁静无以致远
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无......
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改
古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳，犹以为未足也，故尧置敢谏之......
禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流
禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流;稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其......
水浊则鱼噞，政苛则民乱
夫水浊则鱼噞，政苛则民乱。故夫养虎豹犀象者，为之圈槛，供其嗜欲，适其饥饱，违其怒恚，然而不能终其天年......
志之所在，逾于千里
夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。 ————(《主术训》) 鉴 赏 大声呼喊只能传到百步之远，而人的志......
以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣
以汤止沸，沸乃不止;诚知其本，则去火而已矣。 ————(《精神训》) 鉴 赏 “以汤止沸”是我们现在常用的......
不贵尺之璧，而重寸之阴
时之反侧，间不容息，先之则太过，后之则不逮。夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，......
善游者溺，善骑者堕
夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。 ————(《原道训......
井鱼不可与语大，夏虫不可与语寒
夫井鱼不可与语大，拘于隘也;夏虫不可与语寒，笃于时也;曲士不可与语至道，拘于俗束于教也。 ————(《原......
守一隅而遗万方。
(泰族训) 只顾虑一角之守，而忽略其余更大的地方。这是比喻因小失大，又比喻重小节而忘大事的意思。......
