朝三而暮四。
(内篇 齐物论) 狙公养了一群猴子，喂芋头给猴子，若早上给三个，晚上给四个，猴子们都生气了。如果早上给四......
物无非彼，物无非是。
(内篇 齐物论) 无论任何事物，由于看法的不同，既可以是这样，也可以看作那样，并没有一定的说法。 虽然有......
天地一指也，万物一马也。
(内篇 齐物论) 天地万物，宇宙间的一切，都和一只手指头，一匹马同样的一体，在什么地方都没有差别。 若有......
今日适越而昔至也。
(内篇 齐物论) 不应该有的事而当成有，这就好像把今天才到越国的人，说他是昨天就已经到了这里同样的可笑。......
言隐于荣华。
(内篇 齐物论) 说话必须表达真正意义。若只是为了矫饰说话本身，而隐藏其真义，是不好的，必须率直表达才好......
有真君存焉?
(内篇 齐物论) 宇宙间，也许有真正主宰者存在。他支配一切自然法则，那就是神、佛、或是天。无论如何，在自......
日以心斗。
(内篇 齐物论) 世界上，有各种不同的人心，不时在和他人或自己的欲望斗争。 这也是说明人心的卑诈。......
乐出虚。
(内篇 齐物论) 乐器(无论是笛子或是钟)的声音，都是从它的空虚部分产生出来的。人如果没有虚心的话，就不会......
吾丧我。
(内篇 齐物论) 这是指已经全然忘掉自我存在，而真正回到超然自得，物我两忘的境界。......
未闻天籁。
(内篇 齐物论) 充满在自然界中而溢出的无音之音，就是人所未之前闻的天籁。 至人(即达到了道的极致的人)或......
嗒焉丧其耦。
(内篇 齐物论) 处世的态度，必须离形体，去智虑，以达到物我两忘和自然同化的境界。 “嗒焉”是忘记自己的......
心固可使如死灰。
(内篇 齐物论) 刚烧过的灰，是能够再燃烧起来的，可是死灰却不能复燃。人的心必须像死灰一样，永远处于不可......
拙于用大矣。
(内篇 逍遥游) 再大的东西，也一定有合于它的用法，使用时如果不明白这道理，就是愚人了。 古时候，梁的宰......
有蓬之心也。
(内篇 逍遥游) 蓬草过于茂盛的话，就会遮盖了山野。人心也是如此，很容易被杂念所蒙蔽。 蓬心就是被杂念所......
聋者无以与乎钟鼓之声。
(内篇 逍遥游) 对于聋子，向他鸣钟和擂鼓，他也无法听受的。同样的，不明道的人，尽管对他述说天下之至理达......
