大器晚成。
(四十一章) 大器就是最精致的作品，是没有经过加工的素朴品，用以来喻道。 “晚成”虽说是最后才成，可是，......
天得一以清，地得一以宁。
(三十九章) 天是清明的，地是安宁的，也就是天和地都紧紧把持着阴阳一气，循天道以运行。 做任何事，都必须......
致数与无舆。
(三十九章) 无论怎样详细研究车子细微部分，也不能理出车子的全部概念。也就是说，只有专门的研究，仍不能......
前识者，道之华而愚之始。
(三十八章) 智慧是道的精华，可是，先知先觉的哲人，往往任智取巧，却又违离道本。若从这观点来看，我们也......
礼者，忠信薄而乱之首也。
(三十八章) 所谓礼，是人性由诚厚趋于浅薄时的产物，也是社会由平静趋于混乱的开始。礼正是信守诺言的仪范......
上德不德，是以有德。
(三十八章) 仅仅积了一点小德，就认为有了德行，这不是真正的德。最好的德，就是已有德行，自己也不矜夸，......
道常无为而无不为。
(三十七章) 任何事情，如果用无为来衡量，就没有不能做的事。道体顺应自然，不造不设，好像是无所作为，但......
无名之朴，亦将无欲。
(三十七章) 以道的本质“无名之朴”来治民的话，自然人民就会回到无欲的状态。 “朴”就是从山上砍出来未经......
柔弱胜刚强。
(三十六章) 在世间上，虽然都认为强的人能胜弱的人，实际上恰与此相反。往往弱的人也能击败强的人，这就是......
执大象天下往，往而不害，安平大。
(三十五章) 如果执着大象的缰绳，而被大象引导着去周游天下。无论到达什么地方，也不会遇到危害。 这“大象......
道之出口，淡乎其无味。
(三十五章) 真正的道德，如果用语言来表示，是一个平凡、淡泊、无色无味的东西，就如同洁净的水一样。......
以(其终)不自为大，故能成其大。
(三十四章) 虽完成了伟大的事业，但并不认为自己已做了大事，像这种人，才是真正成就了最大事业的人。正因......
死而不亡者寿。
(三十三章) 人死后，留下的言行功业，如能形同德化感化世人，就算是永垂不朽。这就是说，虽然身死，而其精......
(胜人者有力)。自胜者强。
(三十三章) 胜过别人的人，只是比别人力量强一些而已，能胜过自己欲望的人，才可算是最强的人。 明代的王阳......
知足者富。
(三十三章) 能够知道满足的人，才是最富有的人。相反的，尽管已经积蓄了千万的财产，但是不知道满足，还希......
