小知不可使谋事，小忠不可使主法。
(饰邪) 不可以让耍小聪明的人去谋划事功。也不可以让表现小忠的人去掌管一国法纪。因为他们未必能有大忠，......
家有常业，虽饥不饿。
(饰邪) 如果家人都有固定的工作和恒产，即使是处在闹大饥馑的日子里，也不至于冻馁。......
舆人成舆，则欲人之富贵。匠人成棺，则欲人之夭死。
(备内) 做轿子的人，希望大家臻于富贵，使他所做的轿子能有顾主，制造棺柩的工匠，却希望夭寿的人增多。这......
恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。
(饰邪) 相信而依赖鬼神的人，一定是不重视法典的盲人。而一心只想依赖诸侯扶持的君主，将会使天下生灵陷于......
人主亦有逆鳞。
(说难) 龙的喉咙下传说有倒生的龙鳞，称之为“逆鳞”。绝不轻易容许人触摸，若万一摸到时，再温顺的龙也会......
待目以为明，所见者少矣。
(奸劫弑臣) 千万不可以眼睛所见到的去判断事物。因为眼睛看到的范围很狭隘，因而所知也正如眼光所得见的狭......
非知之难也，处知则难也。
(说难) 知道事情的原委并不困难，真正的难处是如何把困难，在最合宜的时机内处置妥当。......
事以密成，语以泄败。
(说难) 要想计划能够顺利地完成，那么所约定好的事情一定要能够守秘。否则机密容易外泄，事情就会导致失败......
能法之士，必强毅而劲直。
(孤愤) 确实遵行法制典章的人，其性格一定是强毅而又刚正的。......
说之难，在知所说之心，可以吾说当也。
(说难) 游说的困难处是在于先要了解被进言的人的心理，才能够真正地打动他。如果不能真正了解对方。纵然是......
邻国有圣人，敌国之忧也
(十过) 邻国如果以一位圣人来治理国政，就是自己国家的忧患。因为如果自己的国家治理不得其当，臣民将之与......
智术之士，必远见而明察。
(孤愤) 有智慧、有学养的人，一定是看得远，而且能明白事理。......
圣人之治藏于臣，不藏于府库。
(十过) 所谓圣人之治，就是拥有众多敬服的臣民，而不是仅求府库的充实。国防的财物再多，也不如人民向心力......
顾小利，则大利之残也。
(大过) 如果一味贪图眼前的小利益，就会失去将来的大收获。......
辅依车，车亦依辅。
(十过) 车子的两胁称为“辅”，其作用是支持车身的支节，使之不致分离破碎。因此车、辅相依相助，两者密不......
