谋夫孔多，是用不集。
(襄公八年) 能够商量的人太多，反而不能成事。 “船头多船夫，船上山”与此同意。 “谋夫”，用于被咨商的......
成允成功。
(襄公五年) 能够真正做到诚实，才能获致成功。......
同罪异罚，非刑也。
(襄公六年) 犯同样的罪就必须科同样的刑。如果惩罚与事实不相眸，就有失于法律的正直和公平。......
俟河之清，人寿几何。
(襄公八年) 该做的事要赶快去做，不可迁延，要等到黄河的水清澄，人的寿命是否能等待呢? (言人寿促而河清迟......
怨岂在明，不见是图。
(成公十六年) 他人对我的怨恨，绝不会轻易的暴露出来，所以您的眼睛要注意那些暗处看不到的地方，才能发掘......
多行无礼，必自及也。
(襄公四年) 古书上说，无礼的事行多了，报应必定返诸己的。......
惩恶而劝善。
(成公十四年) 对于行善的人要奖励他、勖勉他，对于作恶的人要禁止他、惩罚他，这也是“惩恶劝善”的出处。......
盗憎主人，民恶其上。
(成公十五年) 强盗憎恨主人，是因为主人对自己的防卫。百姓憎恨在上位者，是因为在上位者不使百姓恣意放纵......
惟命不于常。
(成公十六年) 天命是不固定的，端看那个国家是否能正道行德。......
礼身之干也，敬身之基也。
(成公十三年) 礼就像人身的脊骨，使人能直立于世间。敬则是身体的四肢，是行动的根本。......
国之大事在祀与戎。
(成公十三年) 国家的两件大事是祭祀和军备。(刘子说) 《论语》说：“子所慎，齐、战、疾。”......
宽以待之。
(成公九年) 治理人民，要以宽大的襟怀去对待他们。......
齐盟所以质信也。
(成公十一年) 在谨慎严肃的心情之下所订的盟约，一定会互相约束己方。使能遵守信义。......
与众同欲。
(成公六年) 圣人以民乐为乐，民忧为忧。因此圣人有欲求，正是民众的欲求。......
知惧如是，斯不亡矣。
(成公七年) 知所戒慎恐惧，而又慎重将事的人，绝对不致遭致败亡。......
