唇亡齿寒。
(僖公五年) 唇破了，牙齿就会直接受到寒冷。 邻国遭到危险时，我方也不能免于波及。......
鬼神非人实亲，惟德是依。
(僖公五年) 鬼神并非亲近某些特定的人，而是保佑有令德的人。......
皇天无亲，惟德是辅。
(僖公五年) 上天并不特别钟爱特定的某些人，它只佑助仁德的人......
怀德惟宁，宗子惟城。
(僖公五年) 人君常以道德为念，则国家必定安泰;国家安泰，则嫡长子得持以为城也。......
辅车相依。
(僖公五年) 邻国之兴亡，与我关系密切，人与人之间，也是一样。......
一薰一莸，十年尚犹有臭。
(僖公四年) 香和臭的东西放在一起，久之，香气即为臭气所夺，经过十年，臭气还不消散。 同理，善易消失，恶......
无丧而戚，忧必雠焉。
(僖公五年) 家无丧事，竟显出悲伤，如此，烦恼和忧愁一定会降临其身。......
无戎而城，雠必保焉。
(僖公五年) 一个国家平时有完善的战备，一旦敌人入侵，就可动员全民抗战，保卫国土。......
风马牛不相及也。
(僖公四年) 牛马在发情时，虽然它牲互相引诱、追逐，但是马绝不会去引诱牛。同理，齐楚两国相隔甚远，固不......
筮短龟长。
(僖公四年) 古人占卜有两种方法，一种是拿筮竹，另一种是烧龟甲;前者是轻卜，后者是重卜。......
本必先颠，而后枝叶从之。
(闵公元年) 树木的骨干倒了以后，上面的枝叶才会随之倒下。一个国家失去了立国的根本，子民就会跟着灭亡。......
修己而不责人，则免于难。
(闵公二年) 祇尽心于自身的修养，而不去责怪他人的过失，如此就能免于遭受患难。(此处隐指国君之被废立。)......
临祸忘忧，忧必及之。
(庄公二十年) 当灾难危险临头的时候，将它轻易置之度外，不及时谋求解决，更大的灾害与忧患，一定会降临到......
俭德之共也，侈恶之大也。
(庄公二十四年) 节俭是美德中普遍受人尊敬的，而奢侈也正是坏习惯中最不可原谅的。......
国将兴听于民，将亡听于神。
(庄公三十二年) 为政者顺着民心行事，国家一定会兴盛。所以，为政之先，一定要了然于人民的心向。国家败亡......
