《 ɡuān ɡōnɡ sūn dà niánɡ dì zǐ wǔ jiàn qì xínɡ bìnɡ xù 》 

《 观   公   孙  大 娘    弟 子 舞 剑   器 行   并   序 》 

.[ tánɡ ]. dù fǔ 

.[ 唐   ]. 杜 甫 

dà lì èr nián shí yuè shí jiǔ rì ， kuí fǔ bié jià yuán chí zhái ， jiàn lín yǐnɡ lǐ shí èr niánɡ   wǔ jiàn qì ， zhuànɡ qí wèi qì ， wèn qí suǒ shī ， yuē ： “ yú ɡōnɡ sūn dà niánɡ dì zǐ yě 。 ”   kāi yuán sān zǎi ， yú shànɡ tónɡ zhì ， jì yú yǎn chénɡ ɡuān ɡōnɡ sūn shì ， wǔ jiàn qì hún tuō ，   liú lí dùn cuò ， dú chū ɡuàn shí ， zì ɡāo tóu yí chūn lí yuán èr jì fānɡ nèi rén jì wài ɡònɡ fènɡ ，   xiǎo shì wǔ zhě ， shènɡ wén shén wǔ huánɡ dì chū ， ɡōnɡ sūn yì rén ér yǐ 。   yù mào jǐn yī ， kuànɡ yú bái shǒu ， jīn zī dì zǐ ， yì fēi shènɡ yán 。   jì biàn qí yóu lái ， zhī bō lán mò èr ， fǔ shì kānɡ kǎi ， liáo wéi 《 jiàn qì xínɡ 》 。   xī zhě wú rén zhānɡ xù ， shàn cǎo shū tiē ， shù chánɡ yú yè xiàn jiàn ɡōnɡ sūn dà niánɡ   wǔ xī hé jiàn qì ， zì cǐ cǎo shū zhǎnɡ jìn ， háo dànɡ ɡǎn jī ， jí ɡōnɡ sūn kě zhī yǐ 。 

大 历 二 年   十  月  十  九  日 ， 夔  府 别  驾  元   持  宅   ， 见   临  颍   李 十  二 娘      舞 剑   器 ， 壮     其 蔚  跂 ， 问  其 所  师  ， 曰  ： “ 余 公   孙  大 娘    弟 子 也 。 ”   开  元   三  载  ， 余 尚    童   稚  ， 记 于 郾  城    观   公   孙  氏  ， 舞 剑   器 浑  脱  ，   浏  漓 顿  挫  ， 独 出  冠   时  ， 自 高  头  宜 春   梨 园   二 伎 坊   内  人  洎 外  供   奉   ，   晓   是  舞 者  ， 圣    文  神   武 皇    帝 初  ， 公   孙  一 人  而 已 。   玉 貌  锦  衣 ， 况    余 白  首   ， 今  兹 弟 子 ， 亦 非  盛    颜  。   既 辨   其 由  来  ， 知  波 澜  莫 二 ， 抚 事  慷   慨  ， 聊   为  《 剑   器 行   》 。   昔 者  吴 人  张    旭 ， 善   草  书  帖  ， 数  常    于 邺 县   见   公   孙  大 娘      舞 西 河 剑   器 ， 自 此 草  书  长    进  ， 豪  荡   感  激 ， 即 公   孙  可 知  矣 。 

 

 

xī yǒu jiā rén ɡōnɡ sūn shì ， yì wǔ jiàn qì dònɡ sì fānɡ 。 

昔 有  佳  人  公   孙  氏  ， 一 舞 剑   器 动   四 方   。 

ɡuān zhě rú shān sè jǔ sànɡ ， tiān dì wéi zhī jiǔ dī ánɡ 。 

观   者  如 山   色 沮 丧   ， 天   地 为  之  久  低 昂  。 

huò rú yì shè jiǔ rì luò ， jiǎo rú qún dì cān lónɡ xiánɡ 。 

霍  如 羿 射  九  日 落  ， 矫   如 群  帝 骖  龙   翔    。 

lái rú léi tínɡ shōu zhèn nù ， bà rú jiānɡ hǎi nínɡ qīnɡ ɡuānɡ 。 

来  如 雷  霆   收   震   怒 ， 罢 如 江    海  凝   清   光    。 

jiànɡ chún zhū xiù liǎnɡ jì mò ， wǎn yǒu dì zǐ chuán fēn fānɡ 。 

绛    唇   珠  袖  两    寂 寞 ， 晚  有  弟 子 传    芬  芳   。 

lín yǐnɡ měi rén zài bái dì ， miào wǔ cǐ qǔ shén yánɡ yánɡ 。 

临  颍   美  人  在  白  帝 ， 妙   舞 此 曲 神   扬   扬   。 

yǔ yú wèn dá jì yǒu yǐ ， ɡǎn shí fǔ shì zēnɡ wǎn shānɡ 。 

与 余 问  答 既 有  以 ， 感  时  抚 事  增   惋  伤    。 

xiān dì shì nǚ bā qiān rén ， ɡōnɡ sūn jiàn qì chū dì yī 。 

先   帝 侍  女 八 千   人  ， 公   孙  剑   器 初  第 一 。 

wǔ shí nián jiān sì fǎn zhǎnɡ ， fēnɡ chén hònɡ dònɡ hūn wánɡ shì 。 

五 十  年   间   似 反  掌    ， 风   尘   澒   洞   昏  王   室  。 

lí yuán dì zǐ sàn rú yān ， nǚ lè yú zī yìnɡ hán rì 。 

梨 园   弟 子 散  如 烟  ， 女 乐 馀 姿 映   寒  日 。 

jīn sù duī nán mù yǐ ɡǒnɡ ， qú tánɡ shí chénɡ cǎo xiāo sè 。 

金  粟 堆  南  木 已 拱   ， 瞿 唐   石  城    草  萧   瑟 。 

dài yán jí ɡuǎn qū fù zhōnɡ ， lè jí āi lái yuè dōnɡ chū 。 

玳  筵  急 管   曲 复 终    ， 乐 极 哀 来  月  东   出  。 

lǎo fū bù zhī qí suǒ wǎnɡ ， zú jiǎn huānɡ shān zhuǎn chóu jí 。 

老  夫 不 知  其 所  往   ， 足 茧   荒    山   转    愁   疾 。 

 

《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》

.[唐].杜甫

大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨颍李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 浏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人咱外供奉， 曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫壹人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顔。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊爲《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常于邺縣見公孫大娘 舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

 

昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

绛唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第壹。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

1.公孙大娘：瘩玄宗开元年问著名的教坊舞伎。公孙是其姓，大娘是对年长妇人的敬称。弟子：徒弟，学生；公孙大娘弟子，即序中所说的李十二娘。剑器，古舞曲名，属健舞（武舞）之一，舞者为女子，作男子戎装，空手而舞。表现出一种力与美相结合的武健精神。今有人考证谓执剑而舞。

2.大历：唐代宗李豫年号（766—779）。大历二年，即767年。

3.别驾：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府属官也有别驾。元持，人名，生平不详。临颍，县名，治所在今河南省临颖县西北。临颍是李十二娘籍贯。

4.壮：用作动词，有赞赏、钦佩之意。蔚跂（qí），光彩焕发、姿态矫健的样子。

5.问其所师：问她的技艺是跟谁所学。师，学习。

6.开元五载：即公元717年。载，年。

7.童稚：年幼。开元五年杜甫6岁。

8.郾（yǎn）城：县名，即今河南省郾城县。公孙氏，即公孙大娘。剑器浑脱，把剑器舞和浑脱舞结合起来的一种新型舞蹈。浑脱，也是唐代流行的一种健舞。

9.浏漓（lí）顿挫：流利畅酣而又曲折有致。浏漓，流利飘逸的样子。顿挫，形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。

10.独出：特出，超群出众。冠时：在当时数第一。

11.高头宜春、梨园二伎坊内人：指供奉宫廷的歌舞女艺人。高头，犹如说“前头”，指在皇帝跟前。宜春，即宜春院。宜春院与梨园是唐玄宗时宫内教授歌舞的处所。伎坊，也称教坊，是教练歌舞的机构。内人，宫中的女伎，也称“前头人”。

12.洎（jì）：及。外供奉舞女，与内人相对而言，指不居宫中，随时应诏入宫表演的歌舞艺伎。一本无“舞女”二字。

13.晓：通晓。

14.圣文神武皇帝：唐玄宗的尊号，开元二十七年（739）群臣所上。初：初年。

15.玉貌：美自如玉的容貌。锦衣：华美彩色的服饰。况，何况。余，我。白首，白头，指年老。

16.兹：这个。匪，同“非”，不是。盛颜，指年轻时的容貌。

17.辨：明白，弄清楚。由来，指李十二娘舞艺的师承渊源。波澜，比喻事物的起伏变化，这里泛指舞蹈的意态节奏等艺术风格。莫二，没有两样。

18.慷慨：情绪激昂，心情激动。

19.昔者：从前。

20.数：屡次，多次。尝：曾经。西河剑器：剑器舞的一种。

21.豪荡感激：指书法意态飞动，饱含着激情。感激，激动。

22.即公孙可知矣：那么公孙大娘舞蹈艺术的高妙便可想而知了。即，则，那么。

23.佳人：美人。

24.动四方：轰动四方。

25.观者如山：形容观看的人多。色沮丧，指圈震惊而失色。

26.之：指公孙大娘的舞蹈。低昂，一起一伏。表示震动。一说，低昂是偏义复词，取其“低”义。

27.耀：闪烁的样子。后羿射九日，上古神话，在尧统治天下的时代，天上有十个太阳一起出来，庄稼草木都晒枯焦了，尧就派后羿去射日，结果射落了其中的九个。

28.矫：矫捷，形容动作有力而敏捷。帝，天神。骖，驾在车两旁的马，这里用作动词；骖龙，犹言驾着龙。

29.来：指开场。剑器舞主要以鼓伴奏，舞前鼓乐喧阗，形成一种紧张的战斗气氛。鼓声一落，舞者登场，所以说“雷霆收震怒”。震怒，盛怒，大怒。

30.罢：结束，指收场。凝，凝聚，凝固，形容舞蹈结束时静止不动。

31.绛唇：大红的嘴唇，这里指青年时代的公孙大娘。珠袖，饰有珍珠的衣袖，借指公孙大娘的舞姿。寂寞，无声无息，两寂寞，是说人舞俱亡。传，继承。芬芳，香气，这里比喻舞艺美妙，不同凡俗。

32.临颖美人：指李十二娘。白帝，即白帝城。故址在夔州（今四川奉节城东白帝山上），这里指夔州城。

33.神扬扬：神彩飞扬。

34.既有以：即序文中所说“既辨其由来”之意。以，因由，原委。时，时局。事，指往事，即下文所言之事。惋伤，帐恨悲伤。

35.先帝：指已故的唐玄宗。八千人，极言人多，不一定是确数。

36.初：当初。

37.五十年间：自杜甫于唐玄宗开元五年（717年）在郾城观看公孙大娘舞剑器浑脱，到代宗大历二年（公元767年）在夔州见李十二娘舞剑器而写此诗，其闻正好是50年。

38.风尘：比喻战乱。澒（hòng）洞，弥漫无际。昏，昏暗，比喻国运衰退。王室，指朝廷。

39.老夫：杜甫自指。不知其所往，不知道往哪里去，形容心情迷惘。

40.茧：通“研”，指脚掌因磨擦而生的厚皮，这里用作动词。转，倒，反。疾，快。

此诗系杜甫观剑舞而“感时抚事”之作，不仅生动形象地描绘了公孙大娘特出卓绝的舞技，而且抒发了国家兴亡、社会动乱的感慨。

 

时有公孙大娘者，善剑舞，能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器浑脱》。

 

唐·郑处海《明皇杂录》

 

旭尝言：始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。

 

唐·李肇《唐国史补》卷上

 

 

　　这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣奭总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。

 

　　这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。

      　诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“?如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。

 

　　“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。

 

　　“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫庭内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。