望岳
诗词简介：
这是一首描写泰山雄峻，表现诗人壮志不凡的诗。开元二十四年(736)，二 十四岁的杜甫开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活。此诗就是他在漫游齐赵时写的。前 二句写远眺：岱岳横空出世，雄伟高峻，青山绵延未了。“齐鲁青未了”五字，囊括数千 里，极为雄阔。其仰慕之情，十分传神。三、四句写近望：大自然聚集神奇秀丽，高峻的 山峰将天色分割，山北山南，昏晓分明。其“钟”字用得有情，“割”字用得“奇险”。五、 六句写细看：山中的云气，层出不穷，在胸中荡漾;定睛凝望，鸟儿飞归，眼眶也似乎要 爆裂。此四句造语“奇险”，巧用倒装，令人“冥心刻骨”，(赵翼《瓯北诗话》卷二)实乃惊 人之笔。末二句言，一定要攀登顶峰，俯瞰一切，览尽脚下绵延群山，蕴含了诗人的雄 心和气魄。此乃奇警之句，可谓绝唱。浦起龙认为杜诗应以此“为首”，说“杜子心胸气 魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇”。(《读杜心解》)二句颇具象意义，不难看出诗人 的伟大抱负和“登要路”“致君尧舜”的理想。
【题解】
杜甫的这首《望岳》大约作于唐开元二十四年至二十八年(736—740)之间。此诗历来被推为古人咏泰山诗的压卷之作，诗既有对泰山的准确描写，又有象征和启示的意义。岳，“五岳”之“岳”。作者题为《望岳》的诗共三首，另两首分咏南岳衡山和西岳华山。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《望岳》.[唐].杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
- 《 wànɡ yuè 》《 望 岳 》.[ tánɡ ]. dù fǔ.[ 唐 ]. 杜 甫dài zōnɡ fū rú hé ， qí lǔ qīnɡ wèi liǎo 。岱 宗 夫 如 何 ， 齐 鲁 青 未 了 。zào huà zhōnɡ shén xiù ， yīn yánɡ ɡē hūn xiǎo 。造 化 钟 神 秀 ， 阴 阳 割 昏 晓 。dànɡ xiōnɡ shēnɡ cénɡ yún ， jué zì rù ɡuī niǎo 。荡 胸 生 曾 云 ， 决 眦 入 归 鸟 。huì dānɡ línɡ jué dǐnɡ ， yì lǎn zhònɡ shān xiǎo 。会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小 。
- 《望岳》.[唐].杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【翻译1】
你若问——那五岳之首的泰山到底如何?你便是走出那古老的齐鲁国门，也仍可远瞻那青青的峰顶飘渺入云。大自然将千万种神奇秀丽集此一身，山南山北同一时辰，分割为早晨与黄昏。深吸口气，层层云朵荡涤着胸中的万壑，睁大眼睛，归来的鸟儿飞入你的眼神。一定要攀登到山的绝顶，在那里，俯瞰群山，高山会立刻矮小几分。
【翻译2】
号称五岳之首的泰山究竟是什么样?
告诉你，在整个齐鲁大地，你都 可以看到它青翠的山影，雄伟绵延的山势。
正是由于大自然的偏爱，才 使泰山集中了神奇秀丽的景色。
日光照射下的山峰拔地参天，使山北和 山南像黑夜和白天那么分明。
望着层层缭绕的云气，不禁使我胸怀激 荡。
我睁大眼睛，久久地望着这迷人的景色，甚至连黄昏时归巢的鸟儿 也尽入眼帘。
啊，总有一天，我要登上泰山最高的山顶，去领略那眼底的 群山变得低矮、渺小时的雄伟景象。 - 1.岱宗：泰山又名岱，因泰山居五岳之首，故称岱宗。夫(音fu)：指代词。齐鲁：春秋时代的两个国名。齐在泰山以北，鲁在泰山以南。青未了：极言泰山之高大，意思是说，走出齐国的国境，仍可看见它。青：指山色。未了：未尽。2.造化：指大自然。钟：聚集。神秀：奇丽的景色。阴阳：山之北为阴，山之南为阳。割昏晓：极言泰山之高峻。山南向阳已晓，山北背日还昏暗，光线幽明如此不同。割：分割。3.“荡胸”句：意谓山中云气层起，望之使人心胸荡漾，更觉爽朗。眦(音zi)：眼眶。入：“入目”之入。4.会当：合当，一定要。凌：登上。众山小：化用《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意。
- 诗。唐代杜甫作。杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。此首为望东岳泰山。全诗如下：“岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。首句写乍一望见泰山时，高兴得不知如何形容才好的那种惊叹仰慕之情。三、四句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大。最后两句写由望岳而产生的登岳的意愿。此诗被后人誉为“绝唱”，列为历代咏泰山诗之首。诗篇名。唐杜甫作。唐开元二十三年(公元735年)，诗人赴洛阳应进士举，落第，于是漫游齐赵，此诗即是游泰山时所作。是现存杜诗中年代最早的一首，约作于唐开元二十五年。近岳而望，并未登山，故名“望岳”。全诗8句，五言体。描绘了望中所见东岳泰山的神奇秀丽和巍峨磅礴的气象，以及诗人企望攀登绝顶的心情。全诗气势雄浑，用语警拔，构思巧妙，不着一“望”字，然句句写向岳而望，距离由远而近，时间从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳，艺术性极高，被后人誉为绝唱。并刻石为碑，立于泰山山麓。诗中“会当凌绝顶，一览众山小”二句常被人用来表示不怕困难、奋勇向上的精神，成为千古名句。
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 开元二十四年(736)漫游齐、赵时作，是现存杜诗年代最早的一首，洋溢着青春朝气和旷代才华。首联自问自答，传遥望之神。诗人乍见泰山，惊喜莫名，于是自思自忖：泰山啊!到底是什么形态，该怎样描状?经过独创性的艺术构思，一个以色写形的警句脱口而出： “齐鲁青未了”——拔地接天，跨齐越鲁，青色无边无际。这不仅写出了泰山越境连绵，苍峰不断的雄伟气势，连诗人惊讶、激动、赞叹之情也表现无遗。刘辰翁《批点千家注杜诗》赞为“雄盖一世”，施补华《岘佣说诗》称其“囊括数千里，可谓雄阔”，都当之无愧。颔联承“青未了”写近望情景。上句称大自然将一切“神秀”凝聚起来，赋予泰山，赞颂之意，溢于言表。下句写泰山峻极于天，却不用抽象的形容词，而说泰山的阴面阳面分割昏晓。即在同一时间，向太阳的一面是白天，背太阳的一面是黑夜。构想新颖，下一“割”字，尤奇险惊人。颈联写岳麓仰望，见泰山生云，自山腰至山顶，层叠弥漫，给人以心胸摇荡的感觉;而张目注视，又见倦鸟归山，投入树林。这两句，较难解释。注家解“曾云”为“云气层出不穷”，解“入”为“收入眼帘”，都与原意不合。从“曾云”、“归鸟”看，此联所写，乃仰望之景，亦日暮之景。由此暗示：诗人朝泰山走来，边走边“望”，走到山麓，时已黄昏，云起鸟归，自己也得投宿。登山览胜，只好留待明天。尾联虽自《孟子·尽心》 “登泰山而小天下”及扬雄《法言》 “登东岳者，然后知众山之峛崺也”化出，然造语挺拔，既切“望岳”，又有普遍意义，表现了青年杜甫勇攀绝顶、俯视一切的雄心和气概。全诗构思新警，气骨峥嵘。如浦起龙《读杜心解》所评： “杜子心胸，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”
- 唐玄宗开元十九年(731)，20岁的杜甫到吴越一带漫游。开元二十三年，杜甫回洛阳考进士不第。次年，24岁的杜甫又开始以齐赵为目标的第二次漫游。《望岳》一诗即为这个时期的代表作。杜甫《望岳》诗共有三首。一为咏南岳衡山， 一为咏西岳华山。这首咏东岳泰山的《望岳》是现存杜甫诗作中年代最早的一首。这是一首描写泰山雄伟气势和抒发诗人旷达胸襟的纪游诗。题目为《望岳》，但通篇由远及近，从朝至暮，却从未出现一个“望”字。先是远望。诗人对泰山仰慕已久，乍一望到泰山十分惊喜，岱宗为对泰山的尊称。夫为语气词。齐鲁为春秋时代的两个国名，以后沿用成为地名。齐在泰山北，鲁在泰山南，都在今山东境内。这两句的意思是，要问泰山的形象怎么样，从齐到鲁望不尽它青翠的山色。极写泰山的高大。再是近望。 “造化钟神秀，阴阳割分晓。”造化：天地万物，大自然。钟：聚集。泰山之南为阳，泰山之北为阴。割：割开，划分。这两句的意思是，泰山凝聚了大自然的神奇和秀美，高耸的大山把山南山北分割为同一时间判若晨昏。“钟”和“割”用得精当准确，也为前面“青未了”作了注脚。接着是细望。曾：同“层”。决：裂开。眦：眼眶。山之层云叠出，令人回肠荡气;目送归鸟入林，眼眶几乎都睁裂了。可见诗人百看不厌， 已望到薄暮时分。这两句诗也饱含着诗人对祖国河山炽热的爱。最后两句表现了诗人从望岳产生的一定要登岳的强烈愿望。会当：定要。凌：攀登，登临。意思是一定要攀登泰山顶峰，看那小小的群山都在眼底浮动。《望岳》以诗人设问作答开篇，以强烈的登临愿望作结。全诗形象鲜明，意境开阔，气势磅礴，格调高昂，表现了青年时代的诗人不怕困难、勇于攀登、奋发向上的雄心和气魄，读后使人产生强烈的共鸣。
- 此诗为杜甫现存最早的作品。当为诗人“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”(《壮游》)开元二十四年至二十八年(736—740)初经泰山之作。首联揣想，“夫如何”，用设问语气不仅给下文描绘泰山留下空间，而且引领读者共同步入泰山那庄严阔大的境界之中。“三字直管到‘入归鸟’。此诗中大开合也。”(明人王嗣爽《杜臆》)以“青未了”三字来回答“夫如何”，眼界阔大，真神来之笔。中间两联，分别以想象描摹泰山的弘大，“造化”为赞叹语，以引发以下三句的绘形写神。“阴阳”两字，承“造化”而来，以日月星辰来写泰山，正堪匹配，非如此，亦难写泰山之气势也。“荡胸”两字，方始从正面揣想描绘。“入归鸟”三字，以“归鸟”之小、之远，反衬泰山之大，不仅泰山之阔远如在目前，诗人神往、虔诚、凝神远瞩之形象亦在其中矣!结句“会当凌绝顶，一览众山小”，为悬想语，含蕴深厚，一可说诗人尚未能登到山顶，再次印证山之大;二是说诗人对泰山之喜爱，不登绝顶誓不罢休;三是既是说登山，又不是说登山，从而含有了某种人生哲理，成为人们可以广泛使用的名句。
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