《 jiānɡ fù wú xìnɡ dēnɡ lè yóu yuán yì jué 》 

《 将    赴 吴 兴   登   乐 游  原   一 绝  》 

.[ tánɡ ]. dù mù 

.[ 唐   ]. 杜 牧 

qīnɡ shí yǒu wèi shì wú nénɡ ， xián ài ɡū yún jìnɡ ài sēnɡ 。 

清   时  有  味  是  无 能   ， 闲   爱 孤 云  静   爱 僧   。 

yù bǎ yì huī jiānɡ hǎi qù ， lè yóu yuán shànɡ wànɡ zhāo línɡ 。 

欲 把 一 麾  江    海  去 ， 乐 游  原   上    望   昭   陵   。 

《將赴吳興登樂游原一絕》

.[唐].杜牧

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

(1)杜牧英年早逝，大中七年(853)便与世长辞，终年五十一岁。此诗应属夕阳之作，写 的是他将赴江浙吴兴(今浙江省湖州市)任刺史，临走之际游乐游原以告别京城长安。

(2)清时：和平无事时期。有味：过得有滋有味，很有意趣。无能：没有才能。

(3)一麾：唐时刺史按汉制太守待遇：一车两幡。幡即旌麾。此处一麾，即指外出任地方 刺史之意。

(4)昭陵：唐太宗陵墓，处于长安西边醴泉县东北九嵕山。

【集评】
1、宋·曾季狸：“予曾从东湖舟中，见诵杜牧之“为问寒沙新到雁，来时曾下杜陵无’之句，及诵‘欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵’，诵咏久之。”(《艇斋诗话》)

2、宋·叶梦得：“杜牧诗：‘清时有味是无能……’此盖不满于当时。故末有‘望昭陵’之句。”(《石林诗话》卷中)

3、今·喻守真：“第一句应解作在太平时，就是没有才能的人，也是有兴味的。这是说理的诗句。自认无能，无事可为。所以爱孤云之闲，爱僧人的静。这也是承上说理的句子，并述说自己的近状的闲静，二句转入赴吴兴出守之事，下一‘欲’字，即有欲行不忍之情。四句‘望昭陵’即接上文‘欲去’而不忍即去的意思。恋恋京师，不忍离君的意思，从言外表达出来。”(《唐诗三百首详析》，中华书局1957年11月第2版，第309页)

 

【点评】 此诗为作者于宣宗大中四年(850)将离长安到湖州任刺史时所作，抒写了对祖国的热爱、对盛世的追怀与对自己才能无所施展的悲愤。在艺术上，本诗采用“托事于物”的兴体写法，有“言在此而意在彼”、“言有尽而意无穷”之妙。全诗深刻简练，沉郁含蓄，洵为佳作。

 

 

     会昌二年(842)杜牧四十岁，正当壮年，但受当朝宰相李德裕排挤，外放出 任黄州、池州、睦州(今浙江省建德县东北梅城)，直至李德裕罢相后才回朝。宣 宗即位后，时局并未好转，反而更趋混乱，牛李党争未息，宦官擅权未变，中央朝 廷与地方藩镇，以及与边陲少数民族政权之间的战争不止，回朝后的杜牧虽在朝廷 担任吏部员外等职，但闲置无为，苦闷异常。为此，他这次主动请求去外郡担任地 方官职。宣宗大中四年(850)，杜牧被任为吴兴刺史，临行之前，他特地重游乐 游原，告别京城长安。

 

    “清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”诗人反言表意。明明时局日趋恶化， 他说是“清时”;明明是闲散苦闷，无所作为，他说是“有味”;明明是自己满腹 经纶无从发挥，平生抱负不得施展，他说自己是“无能”。虽然如此，那自己就可 以求个闲静了，闲看孤云漂游，静学和尚修行。“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。 三、四句表达承转之意，既然呆在京城抑郁无聊，那就干脆出任地方刺史，远去江 海，手持旌麾，干点实实在在的事情吧。真的要离开长安走了，不禁又有点恋恋不舍， 所以诗人前往乐游原一游，以示告别。有意思的是，到了乐游原，诗人在此又一转。 原上一游，别的都不关心，唯一就是独望昭陵，徘徊沉吟。唐太宗是唐代开明皇帝， 文治武卫，煊赫中外，知人善任，贞观之治功在当代，造福后世。可现在，诗人只 能用“望昭陵”三字来表达自己的追怀盛世、感慨万千了。国运衰败、江河日下， 自己闲散，生不逢时，命运不济、忧国忧民。由此可见，诗人再次离京外出，实在 是迫于无奈，不得已而为之。

 

    这首诗是作者于宣宗大中四年(850)将离长安到湖州(即吴兴，今浙江省湖州市)任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

 

     杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”?诗的起句不但称其时为清时，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，真是很富于生活情趣了。次句承上，点明“闲”和“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

 

      第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。(湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵕山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗： “顾瞻恋城阙，引领情内伤。” (《赠白马王彪》)杜甫诗： “无才日衰老，驻马望千门。” (《至德二载，自京金光门出，乾元初，有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫;而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，便戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼，既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。