还都后,诸公见追和赤壁词,用韵者凡六人,亦复重赋

《离骚》痛饮,问人生佳处,能消何物?江左诸人成底事,空想岩岩青壁。五亩苍烟,一丘寒玉,岁晚忧风雪。西州扶病,至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲,觉来岩桂,十里幽香发。块磊胸中冰与炭,一酌春风都灭。胜日神交,悠然得意,遗恨无毫发。古今同致,永和徒记年月。

此步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词,曾被金末著名诗人元好问许为压卷之作。

“《离骚》痛饮,问人生佳处,能消何物?”起韵突兀,有破空之势,直言人生佳处,唯读《骚》与饮酒,足见词人的胸中自有一段蟠结郁郁之气。《世说新语·任诞》:“王孝伯言:名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”接下去两句“江左诸人成底事,空想岩岩青壁”,点出怀古内涵,也即上文胸中郁愤之由来。上句感叹东晋谢安诸贤虽建功立业,但终未能再现盛世。江左,长江以东。晋室南渡,东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵,占领江左一带。底事,即何事。下句指斥夷甫之流清谈误国。岩岩青壁,指西晋王衍(字夷甫)。《世说新语》刘孝标注:“顾恺之《王夷甫画赞》曰:夷甫天形瑰特,识者以为岩岩秀峙,壁立万仞。”王夷甫位居宰相,崇尚清谈,不理国政,导致西晋覆灭。其兵败临终曾曰:“向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”(《晋书·王衍传》)“五亩苍烟,一丘寒玉,岁晚忧风雪。”由古而今,由谢安而自身,借描绘岁寒翠竹忧风雪,而自抒忧患之思。寒玉,喻寒竹。风雪,喻忧患。据《明秀集》魏道明注称:“是时公方自忧,恐不为时之所容,故有此句。”而谢安晚年因位高遭忌,亦时怀忧思,正因两人晚年命运相似,故词人结拍有“西州扶病,至今悲感前杰”之叹。前杰,即指谢安。谢安求隐退而不果,被迫出镇广陵(扬州),后还都,以病躯入西州门,未几病卒。

换头“我梦卜筑萧闲,觉来岩桂,十里幽香发”三句,谓神游“萧闲”十里桂香。卜筑,择地而建房舍。词人为丞相时在镇阳别墅筑有“萧闲堂”,并且自号“萧闲老人”。“块磊胸中冰与炭,一酌春风都灭。”则言借酒一洗胸中不平之气。块磊,指胸中之不平。冰与炭,冰炭不能同器,言心中骚乱不宁。“胜日神交,悠然得意,遗恨无毫发。”谓怀晋贤而忘今忧。魏道明注云:“公意欲忘忧患,一寓之酒,而与晋贤神交,庶得意而无怨恨也。”结拍“古今同致,永和徒记年月”,谓只要情趣相投,知音不受时空所限。两句语意出自晋人王羲之《兰亭集序》。序首云:“永和九年……会于会稽山阴之兰亭。”序尾云:“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”

金初词坛深受苏轼豪放词风影响,蔡松年此词洗尽铅华,不为儿女柔情,而作慷慨激宕语,发铁板铜琶声,豪而能郁,此蔡承苏词而风神相似处。然细较二词,亦不尽相同,盖二人身世处境各异也。苏以待罪之身,贬谪黄州;蔡则以宰辅之尊,高居庙堂。东坡追慕吴、蜀英杰,是有慨于自身功业未就而“早生华发”;萧闲神交晋贤者,位高遭忌,忧患与共。苏词“人生如梦,一尊还酹江月”,寓老庄人生之哲理,寄历史兴亡之感慨;蔡词“一酌春风都灭”,乃以酒浇胸中块垒,一涤郁愤不平之气。苏词绘景:“乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。”气象恢宏,豪情四溢;蔡词则“五亩苍烟,一丘寒玉,岁晚忧风雪”,“岩桂十里幽香发”,高洁幽雅,一以自喻,一以明清幽暇逸之思。总之,苏、蔡二家词有同有异,求同以见词风渊源,明异得窥各家特异风采也。