登盘山绝顶

地雄幽蓟,襟连恒岳,一山高矗晴空。孤寺罩 云,危峰挂月,何人劈破洪濛。呼吸与天通。看 下方僧寺,烟雾朦胧,倚榭掀髯,一轮红日海门 东。

登临感喟无穷。算沧桑陵谷,回首匆 匆。名士谈禅,将军舞剑,者回唤醒晨钟。星斗 快罗胸。喜今朝濯足,踏碎芙蓉。我欲披衣散 发,长啸激清风。

盘山,在天津蓟县西北。山势峻 削,盘旋而上。有上中下三盘,三盘 各擅胜景,上盘为松,中盘为石,下 盘为水。更有罩云寺、舞剑台诸名 胜。最高处为挂月峰,高858米。 《图经》云: “自远望之,层峦迭 嶂,崒嵂排空,真为雄胜。”故历来 为游人登览之地。清乾隆建有行宫, 名静寄山庄。

此词当是作者任顺天宁河县知县 时所作。上阕写景。开头三句,写盘 山的不凡气势,给人以雄奇、高峻之 感。“地雄幽蓟”,“地”指盘山之 地势,“雄”是动词,此句谓盘山雄 踞幽蓟一带。“襟连恒岳”,指盘山 与恒岳的襟带关系,此句再写盘山的 绵亘态势。“一山高矗晴空”,极言 其高,此句更写山的气势。“一山” 从意思上讲是直领三句的。

词的一开始,就从纵、横几个方 面极写盘山的高大雄伟,颇收摄人心 魄,引人入胜之效。“孤寺”四句, 进一步具体描绘绝顶所见之景,从仰 观的角度落笔。寺在云中,月挂峰顶, 本来已是奇观,何况寺名“罩云”, 峰名 “挂月”,作者将寺、峰之名来 写山上实景,构思精妙绝伦,令人拍 案叫绝。见此奇景,于是产生“何人 劈破洪蒙”的疑问,直以为此山乃是 造化者当年用巨斧劈破。宇宙间的混 沌之气,才能造设出如此奇景的。李 白《望庐山五老峰》云: “庐山东南 五老峰,青天削出金芙蓉”。此句似 之。而 “呼吸”一句,又与李白《蜀 道难》 “扪参历井仰胁息”之句有异 曲同工之妙。“看下方”的下四句, 再写俯瞰所见之景。山下的僧寺在烟 雾朦胧之中,说明所处地势之高。海 门之东的一轮红日冉冉上升,又说明 视野的开阔辽远。“倚榭掀髯”一句, 勾连上下文,这就是说,偏看俗寺, 远望红日,都是身椅榭栏、手捋长须 的。几句将作者此时的豪情逸致淋漓 尽致地表达出来了。

换头一句总领,由上片的写景转 入下片的抒情,感情也发生了突变。 为什么“感喟无穷”呢? “算沧桑 陵谷,回首匆匆。” “沧桑”,即沧 海桑田; “陵谷”,语出《诗·小雅 ·十月之交》 “高岸为谷,深谷为 陵。”皆隐喻世事的迅变,人生的短 促,故接云“回首匆匆”,意谓见到 自然界的变迁,不禁联想到自己过去 的岁月已经匆匆逝去,永不再来。 “名士”三句,再由自己想到社会上 的各种人物。不管是谈禅论佛的名士, 还是舞剑习武的将军,都免不了成为 历史上的匆匆过客,寺院的晨钟暮鼓 声,应能唤醒他们争名夺利的迷梦 吧。“者回”,这回,意思是说我此 番登上盘山之顶,聆听寺院钟声之 后,才能有此顿悟。“星斗”句开始, 又作转折,极写自己顿悟人生真谛之 后的心情和举动。快,这里作畅快、痛 快讲,作者大彻大悟后,心情快乐, 兴奋之际,恨不能将一切大小星辰罗 列到自己胸中。“喜今朝濯足,踏碎 芙蓉”两句,表示自己今天终于能够 一洗尘俗之念,饱览盘山景色。“芙 蓉”,状山峰之秀,李白《望九华山· 赠青阳韦仲堪》诗云: “天河挂绿水, 秀出九芙蓉。” “踏碎”是夸张之 词。“濯足”,表示避世隐居,清空 自守。《楚辞·渔父》: “渔父莞尔 而笑,鼓枻而去。歌曰: 沧浪之水清 兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可 以濯吾足。”王逸《楚辞章句》云: “渔父避身隐世,钓鱼江滨,欣然自 乐。”作者之意当亦如此。“我欲” 两句,是作者此时此地在感情上的升 华,全词到此,戛然结束,留给读者 的,已不复是过片那种意气消沉的“感 喟”,而纯粹是一种精神上的追求和 寄托,这种追求和寄托在我们今天看 来固然是消极避世的,也是不可能实 现的,但它们所表达出来的情绪却极 高昂,旷放,甚至飘飘欲仙,给人以 另一种美的感染和享受。