修辞类·敲问式·设问格的宋词赏析

【依据】敲问式中，……其有发问者与被问者之主名，均明白指出，而均属假设者，

谓之 “设问格”。(参“敲问式·自问格”)

【词例】

梅 花 引

荆 溪 阻 雪

蒋 捷

白鸥问我泊孤舟，是身留?是心留?心若留时，何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在不?花外楼，柳下舟。梦也梦也梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

【解析】词一开头就借白鸥之口向作者连提两问。其实，白鸥何能提问，假设而已。这种借物发问的修辞手法常在作者思想感情陷于某种矛盾困扰之中，左右为难，进退维谷之时多有运用，是为“设问”。其艺术效果是能直接把作者的某种矛盾和焦虑通过设问揭示出来。其表现形式则必须以物拟人，给物赋以人的性格口吻，并且还必须使其对作者的问话中含有冷眼旁观式的、微微的戏谑意味，这样可以极巧妙地显示出作者内心的矛盾、痛苦，或者处境的尴尬，或者诸多不如意事。这些特点在这首词的开头两个问句中都有所表现。作者初到荆溪泊舟系缆之时，便有白鸥来殷勤探问：“是身留?是心留?”旨在探明作者是否真想在荆溪与白鸥结盟为友?接着便是白鸥对作者察颜观色，猜测真意，终于从紧锁的眉头中看出了破绽，产生了疑问：“心若留时，何事锁眉头?”这一诘问，把作者身在江湖、心念故国的矛盾情怀活脱脱地揭示了出来。蒋捷一生落拓江湖，他虽在南宋度宗咸淳十年 (1274年) 中过进士，但南宋旋即灭亡，他便抱着一腔亡国的遗恨，隐居于太湖竹山之中。在此后隐居生涯中，他表面是隐士，内心实很痛苦，故其词多借对往日旧事的追忆和回味而抒故国之思，亡国之痛。这首词所写作者孤舟雪夜、灯前忆旧时清冷空寂、悲愁忧戚的情怀，其间透露着对故国山河的深情缅怀之意。下片尤为凄苦，旧日的游踪“花外楼、柳下舟”，如今“梦也梦不到”，眼前只有“寒水空流”，冷湿袭人，使本来就愁肠满腹的作者更加添了无数的悲愁。而词中的“旧游旧游今在不”并非设问，而是自问，自问紧接上片，又是叠句回环的顶针格式。严迪昌先生指出：“ 《梅花引》 词牌通常允许使用叠句回环和顶针格式。这种风调在蒋捷词里被发挥得淋漓尽致，最为成熟。读时流转明畅，音调浏亮爽朗之极。”(《唐宋词鉴赏词典》 1327页)

“设问格”在宋词创作中，使用相当广泛，可以说所有的词人都多少采用过这一技巧，这和它富有表现力的特质是分不开的。下面再举三个例子： 例一：“双燕归来问我，‘怎生不上帘钩?’”(万俟咏 《木兰花慢》)是借双燕之口发问，进而以燕子的成双结对、春情甜蜜，反衬词人的形单影只，这一设问，把词人从苦苦怀人的烦闷愁绪中惊醒过来，使词人更漆一层惆怅，读者也觉警策动人。例二：“见梅惊笑，问经年何处，收香藏白?似语如愁，却问我，何苦红尘久客?”(朱敦儒 《念奴娇》)此例设两问，我问梅，梅问我。我问梅，意在久别重逢的惊喜，梅问我，则怪我为何久客红尘，人与梅的亲密关系完全含在设问句中。两问虽异而其意为一，正是作者从不同角度表达自己向往山林隐逸、与寒梅结友的清高志趣。由于这两个设问句的句法灵活，语气多变，呼应紧密，所以使作品表现出一种明爽俊逸的风韵。例三：“问东风，先到垂杨，后到梅花?”(周密《高阳台》)此设问是人问东风，是表现作者思念越中诸友的情怀。作者问东风： 今年是否可以颠倒一下，先绿垂杨，后放梅花?行不行?他要与东风商量，故先试探一问。因垂杨管离别，而梅花只管相思，故作者宁愿与诸友相逢，不惜折柳赠别，却不愿赠梅以表长久相思。

上举诸例同属设问，有人问物的，也有物问人的。物人虽异体，性情自相通。钱锺书先生说过：“流连光景，即物见我，如我寓物，体异性通。”(《谈艺录》)从美学鉴赏看，这是“移情作用”。庄子与惠子游于濠梁，感叹“鱼之乐”，惠子不解，问：“子非鱼，安知鱼之乐?”惠子大概还不懂“移情”吧。设问，必先移情; 否则，物我难通。设问，是一种具有较高审美鉴赏价值的表现艺术。它不仅深为宋季词人所喜用，而且，古今诗词曲赋作者，无不乐此不疲。