用事类·运用古事法的宋词赏析

【依据】运用古事，莫若明事暗用、隐事明用……姜白石之 《疏影》 云：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”用寿阳公主事，所谓明事暗用也。又云：“昭君不惯胡沙远，但暗记江南江北。想珮环月下归来，化作此花幽独。”用少陵诗，所谓隐事明用也。……学者于此，可以悟运用古事之法。(刘公坡 《学词百法》)

【词例】

疏 影

姜 夔

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深官旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似东风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

【解析】运用古事法，简称“用事法”，亦称使事法，即诗文中引用典故的写作方法。诗文中用典，其好处是：(一)可以节省笔墨，以少许文字表达较丰富内容。(二)可以用作说理表意的有力依据。(三)可以使行文显得厚重典雅。(四)可以引发读者对所使之事与所表之意产生类比联想，从而收到“不尽之意见于言外”的艺术效果。

初唐王勃所写的 《滕王阁序》，是一篇摹写生动，情致宛然、传诵千古的骈文杰作。文中，除使用铺排、描摹、叙事、抒情等技巧外，大量使典用事，也是本文获得成功的一个重要因素。我们试看该文的第一段：“物华天宝，龙光射牛斗之墟; 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”“都督阎公之雅望，棨戟遥临; 宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”“腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。”连续用了六个事典，来叙写洪州的灵异之物与特出人物。第五段第六段又用了一系列典故，诸如“时运不齐，命途多舛，冯唐易老、李广难封。”“屈贾谊于长沙，非无圣主; 窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”“无路请缨，等终军之弱冠; 有怀投笔，慕宗慤之长风。”等等，来表达自己的远大志向、抒发自己怀才不遇的感情。本文借助用典，以不太多的文字，大大地扩展了文章的容量，并使全文显得凝炼典雅。

在中国诗史上，最善于用典的诗人，要数诗圣杜甫了。前人称赞他的诗篇“无一字无来历”。不仅他的古体诗善于用典，而且他的那些格律极严的律诗也擅长使事。如 《阁夜》 一诗中，描写三峡的名句：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”人们只见其凌轹造化之工，乃不知其用事。这是因为杜甫巧于用典，有如系风捕影，毫无痕迹，其实，这一联是暗用 《祢衡传》： “挝渔阳掺声悲壮”和 《汉武故事》： “星辰影动摇，东方朔谓之民劳之应。”除暗用事典外，还有明用事典，如 《春日怀李白》 中的“清新庾开府，俊逸鲍参军”。还有倒用事典，如“途穷反遭俗眼白”，这句本用阮籍事，意谓我辈本宜以白眼视俗人，至小人得志，嫉视君子，是反遭其眼白，故倒用之。

晚唐诗人李商隐也是以喜爱用典而闻名。他的诗写得精工典丽，深细婉曲，但用典太滥太僻，使词意隐晦、百读不得其解，并造成众说纷纭，故元好问批评说：“ ‘望帝春心托杜鹃’，‘佳人锦瑟怨华年’，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”(《论诗三十首》)李商隐有一首 《喜雪》 诗：“……班扇慵裁素，曹衣讵比麻，鹅归逸少宅，鹤满令威家。寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。洛水妃虚妬，姑山客漫夸……”全是典故的堆砌，缺少诗味。实为其诗集中下乘之作。

诗与词比较，词中用事更难。张炎说：“词用事最难，要体认著题，融化不涩。”(《词源》)他提出了在词中如何用事的一条美学原则。所谓“体认著题”，是说在词中用事，须恰好表达词人所要表达的感情; 所谓“融化不涩”，是说将典故融化在词句中，几乎看不出是在用典。善于用事的词人，他能在词中“用事而不为事所使”。南宋词人中，使事用典多而且好的，除辛弃疾外，要数姜夔。刘熙载说：“姜白石词用事入妙”，是“善用事者”。(《艺概》)我们试看姜夔的咏物名作 《疏影》 是如何使事用典的。《疏影》 与 《暗香》是姜词的代表作。这两首词是借咏梅来抒写词人的身世之感，并寄托对一位旧时恋人的怀念之情。张炎说：“词之赋梅，惟姜白石 《暗香》、《疏影》 二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”(《词源》) 《暗香》 偏重写梅花“清冷”的气质，《疏影》 着重咏梅花 “幽静”的品格。

“苔枝”三句，用的事典是赵师雄于罗浮山遇仙女的神话故事。据曾慥 《类说》 所引 《异人录》 载： 隋开皇年间，赵师雄路经罗浮山，日暮时，在梅林中遇见一位美人，与之对饮，美人的绿衣童子在旁笑歌戏舞，师雄醉后睡着，待天亮时，他醒来见梅树上“有翠羽刺嘈相顾，月落参横，惆怅而已。”那位美人原来就是梅花女神，那梅树的 “翠禽”就是绿衣童子变的。“苔枝缀玉”是说连结苔枝上的朵朵梅花象美玉雕刻成的。这是状写梅花女神的绰约风姿。“有翠禽小小，枝上同宿”，是说苔枝上有一对小小的翠羽鸟相互依偎着。“客里”三句，承上美人素妆迎赵师雄之意以继之，意思是说词人在异乡黄昏时，看到篱笆角落里的梅花，背靠着长长的翠竹，正默默无言地度过寂寞的时光。“无言自倚修竹”，是明用杜甫 《佳人》 末句：“绝代有佳人，幽居在空谷……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”之意，以描写梅花孤傲高洁的气质。“昭君”四句，由 “无言”引出，用杜甫

《咏怀古迹》 其三咏昭君之事：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”词人推想昭君不习惯远居沙漠，只是暗暗怀念大江南北的故土，她的灵魂必定在月光皎洁之夜悄悄归来，变成幽静孤独的梅花。此四句用杜甫诗意，是为隐事明用。

过片 “深宫旧事”，遥承 “昭君”句，用寿阳公主之事，是为明事暗用。据 《太平御览》 所引 《杂五行书》 载：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今 ‘梅花妆’ 是也。”用寿阳公主的憨态，来反照梅花的幽独。“莫似”三句，写词人惜花之情，他呼吁不要象东风那样，不管仪态美好的梅花，任其开落，应早作安排，妥善保护。“安排金屋”，承上 “飞近蛾绿”，用汉武帝 “金屋藏娇”事典。“还教”二句，写纵然护花，可是落花还是随波漂流而去，而梅花飘落又引出玉笛吹奏 《梅花落》 乐曲。听到此乐曲又引起词人对落梅的哀怨惋惜之情。此二句，以 “还教”作转，以跌宕之笔带出无可奈何之语。结拍犹作无聊遐想，是说要及时爱惜梅花，不然，等到花落之时，再去寻觅梅花清幽的香味，那就为时已晚，那时只能在小窗上见其疏影，而不能闻其幽香。结语更沉痛地表达了词人的惜花深情。在这深情中，似乎隐含着与情人离别后难以相见的遗恨。

在诗、词、文中用典使事，须切合时地，自然浑成，又须另出新意，这是用典使事的美学原则。此外，要做到善于用事，还要注意克服 “四障”，这就是刘熙载在 《艺概》中所说的：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。”