戴复古

饿走抛家舍，纵横死路岐。

有天不雨粟，无地可埋尸。

劫数惨如此，吾曹忍见之？

官司行赈恤，不过是文移。

“庚子”，是宋理宗赵昀嘉熙四年(1240)。“荐”，通洊，屡次、接连的意思。据史书记载，当时连续出现饥荒，京城临安谷贵如金，饥民有的全家饿死，有的实在无法活下去，只好“相率投江”。浙西殍死盈路，流民充斥。作者是浙江人，对这场灾戾耳闻目睹。这组诗歌就是针对灾荒有感而发的，原来该题下共有六首，这里选其中的第三首。

这首诗着重写饥荒的严重和官府赈济的虚伪。头四句写所见： “饿走抛家舍，纵横死路岐。有天不雨粟，无地可埋尸”。连年的饥荒，老百姓已经一无可食，不要说谷价飞涨，就连野菜也已挖光，家家都揭不开锅。对这种情况，这组诗中有不少记述，如“十家九不爨，升米百余钱”;“啼饥食草木，啸聚斫山林”; “休言谷价贵，菜亦贵如金”。本诗写的比上面那些诗更为惨烈。饥饿已经把灾民逼上了绝路，他们抛下家舍出去逃荒，不少人竟倒毙在半路。“纵横”谓饿殍之多。看到这触目惊心的现实，诗人不禁仰天长叹：老天怎不下点粮食给饿急了的百姓!死人太多，已经无地可埋了!要老天“雨粟”，是不可能的，其实是对政府的谴责，语气中跳跃着愤怒的火花。

后面四句更加尖锐精警： “劫数惨如此，吾曹忍见之?官司行赈恤，不过是文移!” “劫数”，本指灾祸厄运，这里指灾情。如此严酷的灾难，希望朝廷官府赈济，可是他们只颁布一纸赈济灾民的空头公文，根本没有实际行动。面对灾患，还毫无心肝地搞这种官样文章来骗人!诗歌揭出了灾难的酿成，除了天灾，其实还有人祸。大自然的“天”和封建社会的“官司”，都是毫不怜悯百姓的杀人凶手!特别是后者，作者以犀利无比的笔锋戳穿了封建官府和统治者虚伪的画皮，把他们那套鬼把戏暴露在光天化日下。

这首诗的针线十分细密，如第三句紧顶第一句，第四句承接第二句，前面四句写完惨象后，在第五、六句作一收束，最后两句又使主题深化，把自然界的早魃与官司人为的破坏联系起来，展示了灾民处于靠天天不灵，求官官不应这种走投无路的境地。全诗相当完整紧凑，极大地增强了它的艺术批判力量!