陈与义

清池不受暑，幽讨起予病。

长安车辙边，有此荷万柄。

是身唯可懒，共寄无尽兴。

鱼游水底凉，鸟语林间静。

谈余日亭午，树影一时正。

清风不负客，意重百金赠。

聊将两鬓蓬，起照千丈镜。

微波喜摇人，小立待其定。

梁王今何许？柳色几衰盛。

人生行乐耳，诗律已其剩。

邂逅一尊酒，他年五君吟。

重期踏月来，夜半啸烟艇。

这是陈与义在宣和五年(1123)居官尚符玺时，与友人集葆真池上所作的酬答诗。酬答诗临时命题、限韵，一般说来，写诗者往往敷衍成章，缺乏真情实感，故佳作不多。此诗却是写景抒情，古朴淳厚，用典虽多，仍然自然流畅，情景交融。洪迈《容斋四笔》卷十四记载说，当陈与义此诗写成“出示座上，皆诧为擅场，京师无人不传写”。

此诗开头六句说明写诗的因由。炎炎夏日，何处清凉? 在长安(指京城东京)车马辐辏、人烟稠密的地方却有一个绝好的去处，那里一池碧水不受暑热侵袭，还有万柄绿荷，显得凉爽适人。于是与友人同游，赋诗作乐。他原本身体不适，出游时病倒有了起色，于是与友人唱和，共寄无尽雅兴。接着一段从“鱼游水底凉”起，“小立待其定”止，写湖上风光。其中有鱼游、鸟鸣，清风徐吹，还有人的活动，写得缤纷错落。“鱼游水底凉”四句，历来被称为写景中的高品，显示出诗人观察细密、造语工致。“鱼游水底凉”，谓人在岸上能看到水底鱼的游翔，则池水之清澈可以想见。此句又与下面“起照千丈镜”相呼应。“鸟语林间静”，脱胎于南朝梁人王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)句，但其意翻新，犹如己出，十分妥帖。“谈余日亭午”二句，极写朋友间因意气相得，谈兴很浓，不觉树影已与树垂直，到了正午时分了。上下二联，写出了人和鸟、鱼各得其所的安静恬适的环境。接着六句写人的活动及诗人的感慨。据《陈与义外集》本诗“清风不负客”下有注云： “先生将罢尚符玺日，题其亭，故有是语。”那么这六句是有所为而发的了。“清风”不仅是人格化了的自然物，也可指志趣相投的同游者，“微波喜摇人”的微波便是谗毁的微言，而“小立待其定”，则含有稍加等待，让微言不攻自破的意思。这里用了一个典故，《庄子·渔父》：(渔父)“乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏音，而后敢乘”。诗人借孔子以自喻，表露了自尊自信的情怀。但这六句又是紧接上面的写景述游，情寓于景，不露痕迹，浑然一体。

最后一段，诗人更大发感慨。葆真池畔的垂柳几度盛衰，创建此池的梁王(指魏惠王，惠王三十一年徙都大梁，即北宋时的东京)，如今又安在哉? 贵如帝王尚且如此，何况我辈? 世间的倾轧实无意义，人生贵在及时行乐，赋诗填词也不过是行乐余事。今日相聚机会难得，我们还是开怀畅饮吧，或许他日会有人为我们五人的相会写一首新的五君吟呢。(南朝宋颜延之曾作《五君吟》，五君指魏晋之际的高士——嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸)诗人还期待着与诸君重游，夜半乘舟泛波，仰空长啸。这时他已摆脱了心中的种种烦恼，而以高士自期，力求旷达自怡了。

陈与义的诗写得平易自然，南宋人胡穉评道：“故公之诗，势如川流，滔滔汩汩，靡然东注，非激石而旋，束峡而逸，则静正平易之态常自若也。”可谓确论。

自崇宁以来，时相不许士大夫读史作诗，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚经学，痛沮诗赋耳。于是庠序之间，以诗为讳。政和后，稍复为之，而陈去非遂以《墨梅》绝句擢置馆阁。尝以夏日偕五同舍集葆真宫池上避暑，取“绿阴生昼静”分韵赋诗，陈得“静”字。其词曰：……诗成出示座上，皆诧为擅场。朱新仲时亲见之，示京师无人不传写也。(洪迈《容斋四笔》卷十四)

京师葆真宫垂杨映治，有山林之趣。陈去非将罢尚符玺日，题其池亭云： “聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。”盖有深意寓也。(蔡正孙《诗林广记》卷四引《诗说隽永》)

简斋《葆真宫避暑》诗，一时推为擅场，入皆传写。然“清水不受暑”，“夜半啸烟艇”，起结亦本杜句也。中间固自脱然。(翁方纲《石洲诗话》卷四)

陈简斋《池上避暑》诗……词意新峭可喜，虽西江风格，而能药俗。(潘德舆《养一斋诗话》卷九)

宋人罕学夷、柳者，有之，必简斋为最。樊榭五古，专祈向此种。(陈衍《宋诗精华录》卷三)