吕本中

晚逢戎马际，处处聚兵时。

后死翻为累，偷生未有期。

积忧全少睡，经劫抱长饥。

欲逐范仔辈，同盟起义师。



万事多翻复，萧兰不辨真。

汝为误国贼，我作破家人。

求饱羹无糁，浇愁爵有尘。

往来梁上燕，相顾却情亲。



蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。

篱根留敝屦，屋角得残书。

云路惭高鸟，渊潜羡巨鱼。

客来阙佳致，亲为摘山蔬。

靖康元年(1126)，金兵攻陷汴京(今河南开封)，次年掳徽、钦二帝北去，北宋亡。这组诗作于汴京陷落后，靖康二年四月金兵退尽，吕本中回到汴梁时所作。这里选三首。

第一首写金兵南侵，在兵荒马乱中诗人当时的心情。首联“晚逢戎马际，处处聚兵时”，交代时代背景，“戎马”，军马，借指战事。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”作者的晚年，生活在一个战乱的年代。第一句从个人说，第二句从全局说，谓当时乃是一个兵连祸结、民不聊生的时代。

第二联承上联，写的是处在这样的时代里自己的遭遇和心境。汴京沦陷，徽、钦二帝被掳，自己没有参加杀敌，也没有为君尽节，成为后死之人。后死等于偷生。可是强敌侵凌，人命危浅，偷生又何尝容易! 而且又能偷生到什么时候? 兴念及此，不禁愁怀郁结，惶惑不安。

第三联写乱后自己的生活状况。金兵围攻时，汴京百万生灵，饥寒交迫，惊恐万状。金兵退后作者重返汴京，看到庐舍为墟，哀鸿遍野，更是忧心忡忡，情怀愤激，夜不能眠。而由于田地荒芜，粮食缺乏，饥饿又何能独免。所以，“抱长饥”。这是沦陷区人民的同样遭遇。

第四联“欲逐范仔辈，同盟起义师”，在这样的情况下，作者觉得只有参加起义师，赶走敌人，收复国土，才是摆脱苦难的唯一出路。“范仔辈”，作者自注云： “近闻河北范仔起义师。”范仔为河北布衣，率领群众自发抗击金兵。作者深感偷生已难，后死有责，所以愿追随范仔起义，和他结成同盟，驱除金兵出境，恢复宋室江山。

全诗从时代环境、作者自己的经历，归结到共举义师，以图恢复，让我们看到了一位真诚的爱国者的形象。

这组诗的第四首作者先从世情反复，难以逆料，人品忠奸，无从辨识说起，指斥权奸误国，致使国破家亡，覆巢之下，焉有完卵，处此境况，自己食难求饱，转不如梁间燕子，倾吐了他的无限悲愤的情绪。

徽宗末年荒淫无度，酣歌恒舞，粉饰太平，一旦强敌压境，又防守无方，以至于很快地就将汴京失陷，使百姓遭殃。此诗起首不胜慨叹： “万事多翻复，萧兰不辨真。” “萧”指萧艾杂草，“兰”指兰蕙香花。屈原《离骚》说： “何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也!”以香花比喻贤良，萧艾比喻奸佞。作者认为当时朝廷忠奸莫辨，不重用主战之李纲、宗泽而信任奸佞蔡京、童贯，不恤国事，坐使陆沉。

颔联更直斥蔡京等为误国之贼。他们身在高位却又玩弄权柄，守土无方。正是他们使京都万姓都遭到国破家亡的灾难。作者的满腔悲愤之情，溢于言表。颈联承上，诉说自己的悲惨生活：破家之后，已吃不上饱饭，羹汤里找不到米粒(糁)，欲借酒浇愁，而酒杯(爵)却早已蒙上了灰尘。写到这里，诗人的忧愤悲感，已达极点。他忽然看到梁间燕子，飞来飞去，似乎颇有情谊。这样的结束，应当说是写作上的化境。其中虽有聊以自慰的意味，心境则更觉凄苦。

第五首诗抒写汴京兵乱之后的残破凄凉景象。首联说，汴京孤城经过变乱，虽然初步安定下来，所有居民房屋却已全部破坏而荒芜平没了。“蜗舍”，喻屋舍极狭小，古人以为平民结圆舍，如蜗牛之壳，所以称为蜗舍。“芜没”与李商隐诗“故园芜已平”句意同。连最简陋的房屋也保不住，京城被破坏的严重程度不问可知。颔联说，走进住处看看，一些破鞋子还弃掷在竹篱下，屋角旁边只留下一些残破的书册。一幅凄凉残破的景象，怎么不使人触目惊心。作者不禁感慨系之，仰望天空，高飞的鸟自由自在，飞向它要去的方向;俯看深渊，大鱼也有栖息的地方，而我却连飞鸟和鱼都比不上，走投无路。陶潜《始作镇军参军经曲阿作》有句云“望云惭高鸟，临中悦游鱼”此句脱胎于此。末联承上说，正是因为处在这样困顿的境地里，客人到来，也拿不出精美的食物来，只得走到郊野去采摘些山蔬野蔌，以资款待。此情此景，怎不令人泪下。

所有这一切，都由金兵南侵造成。作者这五首诗从不同的侧面，暴露了汴京遭受劫难后的苍凉景象，愤怒地谴责了权奸误国的罪恶行径，并结合自己的亲身感受，揭示了人民所遭受的种种苦难，抒发了作者的爱国情思。

纪昀：五首全摹老杜，形模亦略似之，而神采终不及也。(《瀛奎律髓汇评》下)