(宋)姜夔

踏沙行·自沔东来

自沔东来，丁未元日，至江陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

据夏承焘《姜白石词编年笺·行实考·合肥词事》：词人二三十岁时尝游淮南合肥，爱恋上勾阑中姊妹二人，她们善弹筝琶，妙擅音乐，词人称曰：“为大乔能拨春风，小乔妙移筝”(《解连环》)，“有人似旧曲桃根桃叶”(琵琶仙》)。后来由于某种不得已的原因词人离开合肥，但一直未能忘情。宋孝宗淳熙十四年(1187)元旦，词人自沔州(今湖北武汉)东去湖州途经金陵(今南京)停泊时，于江船上又梦见昔日的合肥女子，有感而作此词。合肥女子本是姊妹二人，但作为词的艺术形象她们被概括成为单一的女子出现。

上片开头就描绘女子的妩媚形象：“燕燕轻盈，莺莺娇软”，这实际是梦中所见的昔日恋人。“燕燕”与“茑茑”是借用苏轼赠张先买妾诗中语：“诗人老去茑茑在，公子归来燕燕忙”。她们各自是妙龄女子的代称，这里词人把她们合起来比拟其曾热恋过的女子，则倍显其嫣然可爱。她那“轻盈”的体态，“娇软”的声音曾迷恋过词人，虽多年未见，其渴望重见的念头却潜藏于心灵深处。今日来到金陵，离合肥不算很远，不禁又激发起内心强烈的渴念，终于化作深情的梦，故云“分明又向华胥见”。“分明”二字充溢一种真切感与惊喜之意，“又向”则表明思而得梦非此一次，“华胥”即梦，用《列子》载黄帝昼寝，梦游于华胥氏之国的典故。词人于梦中不仅又见恋人的娇态，更感受到她对自己始终不渝的爱情。“夜长争得薄情知？”娇嗔之语就是梦中的恋人对自己倾诉其深挚的恋情：长夜相思，辗转反侧，此中痴情怎么能让你这“薄情”人知道呢？此句又引出词人的表白：“春初早被相思染”。“春初”正暗点“元日”，“早”字可见思念之久，这又是在回答恋人的嗔怪。正因为“被相思染”，才会“江上感梦”。如果说上片写词人与其恋人于“梦中”相互倾诉相思之情，采用的是直抒胸臆的方法；那么下片则是选择恋人“入梦”与自己“梦醒”这“江上感梦”的一头一尾，而描写的却为具体的景物与行动。换头“别后书辞，别时针线”，一是指分手后寄来的情书，一则是指分手时赠送的衣物，这表明女子对自己的恋情一直未断。岂止未断，此夜她得知情郎即在金陵，更“离魂暗逐郎行远”。“离魂”用唐传奇《离魂记》倩娘灵魂离开躯体追逐所恋者的故事，这一句实际是写恋人入梦，但词人展开浪漫之思，美化为恋人之魂不辞艰辛穿越关山暗暗跟随自己来相会，则更见其情之痴绝。歇拍“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，意境深远而幽冷。写恋人于梦中归去，则暗示自己已梦醒。时值冬末春初，寒气砭骨，淮南千山沉浸在清冷的月光之中，那美丽的“离魂”在冥冥夜色中归去，无人陪伴，无人照管，该是多么孤苦，多么惹人爱怜与痛惜！其中蕴含着词人对恋人无比深切的体恤之意。当词人梦醒后，其内心的怅惘与负疚是可以想见的。王国维于姜词独赏此二语，良有以也。

此词从恋人与自己两个角度写相思，构思颇具匠心，既使两人感情彼此交流，可见灵犀相通，又把自己的相思之情衬托得更深切可信。夏承焘先生评姜夔词“用健笔写柔情，正是合江西派的黄、陈诗和温、韦词为一体”(《论姜白石的词风》)。此词写男女柔情，而颇少侧艳之语与尘俗之气，除开头两句略显柔媚外，全篇乃以清空骚雅为主，特别是下片写梦而以梦外之境来表现，气象阔大，境界阔大，充满清刚之气。