(元)张弘范

浣溪沙·山掩人家水绕坡

山掩人家水绕坡，野猿岩鸟太平歌，黄鸡白酒兴偏多。幸自琴书消日月，尽教名利走风波。钓台麟阁竟如何？

作者是蒙元大将，率军灭宋，战绩卓著。《元史》本传称其“善马槊，颇能为歌诗。”这首词是他寄情田园和泊淡名利的感慨之作，为当时常见主题。

首句写山环水绕的民家，以明其风光之秀美动人、环境之宁静安谧。这里，作者所描述的既非“烟柳画桥，风帘翠幕”的繁华城市，也非“青山横北郭，白水绕东城”的悲欢离合的城郊，而是一为山岭遮没，曲水萦绕的山乡民家，且不乏赞美之意，其兴趣所在，盖可略见。第二句承前而起，借性素畏人的“野猿”、“岩鸟”之出现，极写此地淳朴和熙的山野气象；“太平歌”，指前述景物所显示的境域，实为无忧无虑之理想世界，有热情赞美意。作者半生戎马、征战天下，不自矜功勋，反于僻静的田园山水大唱赞歌，其生活旨趣，可谓明矣。末句收束一、二两句，由身临其境的即景吟咏，转而为乐在其中的放怀抒泄：置此之际，想到时不我待、去日苦多，面对山民的家酿米酒，不禁情绪高涨、酒兴大发。“，黄鸡”，语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酋前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼《浣溪沙》的“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”则反用其意，与本句不同。“白酒”，指人工酿造的米酒。李珣《渔父》：“倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。”词中以“黄鸡”、“白酒”并举，意指及时行乐。

下片三句在上片末句的基础上，直抒胸臆、感慨至深。过拍说：可堪庆慰的是借助弹琴、读书一类雅事，打发时间。其中，“幸自”一辞，沉吟不断、语意酸辛，颇足玩味。何以这位威震一时名擅蒙古汉军都元帅的战将，其内心深处竟担忧时间不好打发呢？从载籍作者本传的一桩细事，可略揣其一二：元至元“十五年(1278)，宋张士杰立广王昺于海上，闽广响应，俾弘范往平之，授蒙古汉军都元帅。陛辞奏曰：‘汉人无统蒙古军者，乞以蒙古信臣为首帅。’”这桩事后来虽以世祖忽必烈的一番好言宽慰告终，张弘范还是做他的都元帅，并取得了灭宋的煌煌战绩；然而其内心由种族之别所萌生的非“信臣”之疑虑，却断不会就此消释。也只有这一不可逾越的鸿沟，才会使他威名越大，心头“鸟尽弓藏”的恐惧越沉重，越觉得时光难捱。下片二、三两句，接着说：让那些功名利禄之心，全部随着风吹水流消逝个干干净净；做隐沦“钓台”的渔夫和做画图“麟阁”的功臣，二者之间，又有什么了不得的不同呢？“尽教”二字，与前句“幸自”对应，有彻底截断、全数扫除义，语味苍凉、感情激烈，内蕴深愤；使这两个对句之间，形成一种类似抑扬顿挫的抒情效果。歇拍用了两个典，前者“钓台”，是汉光武帝刘秀的好友严子陵辞官不就后之垂钓处，譬喻蓑衣竹笠得全天年的平民生涯；后者“麟阁”，即汉宣帝命臣工画霍光等十一名臣像于其中的麟麟阁，譬喻心忧“兔死狗烹”的所谓功臣业绩。最后“竟如何”三字，则是不便明言的反话正说。至此，前句的激烈意味，渐次消逝，继之而起的乃是绵绵不尽的失望和悲凉。

全作语言流利，不尚藻饰，写景抒情，辞约意深，具有显著的元人小令特色。虽为寄牢骚怨尤于放旷达观的一般之内容，却不乏叹息人生、不满现实的感慨深情。当是他终年四十三岁的短促一生中，功成名就后的晚近作品。