(清)纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》原文赏析
(清)纳兰性德
菩萨蛮·朔风吹散三更雪
朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒,由他好处行。无端听画角,枕畔红冰薄。塞马一声嘶,残星拂大旗。
据韩菼所撰《神道碑》记载,纳兰性德于“康熙二十一年秋奉使觇梭龙,羌道险远,君间行疾抵其界,劳苦万状。”他奔赴梭龙,正值秋后寒冬,其《梭龙与经岩叔夜话》诗曰:“生不赴边庭,苦寒宁识此。”上面这首《菩萨蛮》写的就是在劳顿、苦寒的征途中思念故园妻室的心情。
词以纪梦的艺术手法,表达自己羁旅天涯的离情别恨。“朔风吹散三更雪”,极写梭龙之夜的“苦寒”。夜来纷纷扬扬的大雪停止了,强劲的北风又发狂似地把雪腾空卷起。的确,如此酷寒,没有到过边庭的人是难以体会的。
塞外风雪之夜,自然引出征人思家之梦。“倩魂犹恋桃花月”,就在朔风凄紧的时刻,他的梦魂回到了温暖的家。他仿佛看到,绮窗前月色溶溶,庭院中桃花灼灼,自己和爱妻在花前月下相会,那情景叫人无限依恋。倩魂,元杂剧中有“倩女离魂”故事,述张倩女的魂魄离体,追赶被迫离开的情人。这里是征人比喻自己痴情的梦魂。“犹恋”二字表明,强劲的朔风可以把雪花吹散,却吹不散天涯游子的缠绵情思,在寒风凛烈的夜里,他还在做着温馨的美梦呢!
“梦好莫催醒,由他好处行”。既然这位飘泊者正做着思家的好梦,那就由他去做吧,让他在梦中得到片时的幸福和欢乐吧!唐代金昌绪有诗云:“打起黄莺儿,莫叫枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西。”显然,纳兰性德这二句词的艺术构思和金昌结诗颇为相似,而具体写法又能自出机杼。
可惜好梦不长,画角一声,把沉醉在美梦中的人惊醒了。“无端听画角”,实在无奈啊,为什么偏偏要在此时吹动胡笳,传更报警呢?画角吹得“无端”,自己也听得“无端”。“无端”二字透露出梦中人对画角声的恼恨,和对自己羁旅塞外的怨恨。
“枕畔红冰薄”,进一步写梦境破灭后凄清悲凉的心境。虽然梦醒了,可是他仍然在回味着梦中情景。两行伤心的红泪,不禁流在枕边,凝成了薄冰。宋代方千里诗云“情泪滴红冰”,现在,我们的词人在苦寒之地流出的泪立即变成“红冰”了!
这时远处又传来了“塞马一声嘶”,又一次打破了四周的沉寂,进一步把他从迷惘中唤醒。这时只见残星欲曙,晓风吹拂,军营的大旗呼呼作响,又是一个塞外冰冷的黎明开始了。
边塞诗或边塞词,一般都是表现雄浑悲壮的气象,而纳兰性德的边塞词,温馨中夹杂着荒凉,别具一格。如此词上片写“倩魂犹恋桃花月”的梦境,充满了温馨旖旎的风情。下片写梦醒时连用画角、塞马、残星、大旗等形象,渲染塞外的苍莽荒寒,将婉丽与豪放两种不同格调熔于一炉,而自成一种悲凉顽艳的风格。这首《菩萨蛮》虽只是几十字的小词,却鲜明地表现了纳兰性德的这一艺术特色。
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