征婚与婚配的来世今生

依照我的人生经历和阅读经验，我以为，与金钱、美女直接相关的征婚和婚配方式，除了儿时青梅竹马的恋情和人生邂逅、一见钟情式的婚配之外，可归于传统类型的，大体有以下几种征婚和婚配的风情图画。其一是，皇帝和权贵者的选美征婚，美女与权势的联姻。在中国长期的封建社会里，皇帝颁布选妃文告，从来就被视为合理合法的美事。这种征婚的婚配方式，在大多数情况下，只不过是权力与美貌的交换。

其二是，神话与传说中平民与美女的爱情故事。美貌原是一种人间稀有的宝贵资源。在大多数情况下，美女及其家人并不愿轻意抛售出去，平民百姓的男子亦很难用忠厚老实、勤俭节约等个人品质，就能赢得美女的欢心与青睐，并结成终生伴侣。《天仙配》里董永爱上七仙女，《白蛇传》里许仙爱上白蛇娘子，皆属平民爱美女，但那多半发生在神话传说中，在现实生活里，要想让略有姿色的潘金莲爱上既矮胖又缺钱的武大郎，毕竟是可望而不可及的梦幻。无奈之下，平民男儿要想抱得美人归，便只好到梦幻中寻求了。

其三是，英雄救美、才子佳人一类的风流故事。明代才子唐伯虎以才子之名，获得美人秋香的青睐，方才能吸引百姓的目光，并广为流传。《西厢记》一剧里的书生张生虽然既无功名，也无财富，到头来却以勃勃才气和冒险救美的勇气、正气，赢得了官家小姐崔莺莺的爱恋之心。可见，美女固然价高，才子亦非等闲之辈，在才子与美女之间实有着某种情感上的交融，精神上的契合。郎才与女貌实在也可算是一种好婚配。

如果说，上述几种征婚与婚配方式大都带有浓厚的传统意味，属于过去时时态，而在那个时代里，一般女子的恋爱与婚配本无多少平等与自由可言，美女的应征与婚配则就很难说得上幸福美满了。那么，进入现代开放社会，尤其是上世纪90年代市场与商品勃兴之后，女子尤其是美女们的审美观、价值观、道德观顿时发生了极大的变化，原先的传统观念受到猛烈的挑战，金钱与物欲的急遽攀升，几乎冲垮了旧有的道德堤岸。情感与精神的力量逐渐挤压到被人遗忘的角落。而与此同时，一些美女大学生则直言不讳地表明自己的婚姻与择偶标准： “读书再用功，不如嫁个好老公。”于是，一些更为名目繁多更为开放的现代征婚与婚配方式，便应运而生地逐渐取代了一见钟情式与媒婆介绍式的传统婚姻方式，开始进入了人们的视线，并吸引了众人的眼球。花样百出的婚介公司、相亲会、招亲会应运而生。但毋庸讳言的是，一旦得知婚介所的红娘和相亲会的组织者，每每在为着调配应征双方的收入数字、房屋、轿车而煞费苦心、呕心沥血之际，却把双方的情感、志向轻抛一旁，甚至大搞外聘婚托骗人钱财的把戏，以至闹出不少丑剧时，人们这才明白，如果离开了情感的滋润，志向的契合，单纯金钱加美貌的婚配，到头来，只能是危机四伏的婚姻。

另一些充斥在报刊传媒上的征婚方式，如83岁北京老翁网上发帖征婚，还有那位“草根大师全球觅亿万富女为侣”的征婚方式，则实在显得过于粗鄙化、恶俗化了。世人嘲笑这桩 “人类最贵征婚”的荒谬固可理解，其实，就连他自己也不得不承认“这个世界太疯狂！”是的，这里除了粗鄙的玩笑和恶作剧，还有什么呢？对于这类把征婚和婚姻当作游戏和玩笑来炒作的人，我们也只能一笑了之了。

从古至今的婚姻状况已然表明，有多少种爱情观，就注定有多少类型的婚姻。就中也可简化为情感型婚姻与物质型婚姻。虽说也不乏两者并重的婚姻，但那毕竟是难以企及的少数。事实上，尽管在现代婚姻中，每个人已具备一定的自由选择的权利，每种婚姻也自有其合理合法之处，但现代文化和道德观念却也表明，只有建立在情感和精神基础上的婚姻，才是最具人性、最合情合理的婚姻，对眼下正在流行的富豪征婚及婚配方式，亦当作如是观。

富豪征婚的台前幕后

对眼下五光十色的花花世界，难怪许多人都常常发出这样的慨叹：外面的世界真精彩！兴许我是个有点古板迂阔的老人的缘故，在炎热的夏日里，我抱着好奇的心态，翻阅那些富豪征婚广告时，忽然间，颇像刘姥姥进了大观园、乡巴佬看见现代都市那五彩缤纷的霓虹灯夜世界一样，顿时，便有眼花缭乱、光怪陆离之感。这里有大学生征婚网举办的大学生选美活动，有征婚富翁相中美女博士的报道；这里有男博士富豪征婚，写100句诗打广告的奇闻，有40岁千万女富姐征婚，48天钓个千万富翁男友的轶事；这里有富豪千金相中亿万富翁的花边新闻，有一文不名的草根大师全球觅亿万富女为侣的奇闻怪事。总之，这里有富贵人家的香车豪宅，灯红酒绿，广告公司和婚介公司的精心策划，报刊传媒的实力炒作，也有社会各界人士心理情绪的微妙显露。真是花花世界，无奇不有。而主宰这花花世界的主角，往往正是手执亿万财富的富豪。

无庸讳言，大凡是中国的老辈富豪大约都曾经历过人生的荣辱兴衰，对金钱财富有着难以忘怀的特别记忆。回顾，翻阅了一些前辈富豪因财富而酿成的跌宕起伏的人生经历之后，我们终于明白，也许我们本该对征婚的富豪们给予一定的宽容与理解。但当今富豪征婚的某些情景又明白地告诉我们，老辈富豪与现今的富二代富三代在对待金钱与美女的情感态度上，确实有着明显的区别。显然，如今的富二代富三代虽然在文化素养上，比之前辈有着得天独厚的优越条件，不过，在人生阅历和对待金钱美女的态度方面，却往往表现出某种欠缺与遗憾。这似乎集中体现在整个征婚过程中，对金钱与财富的过度宣扬与炫耀，甚可说，炫富成了征婚富豪们最鲜明的标识与印记，也是富二代富三代们自感优越于他人的通常心态。

在这些富豪和传媒所共同精心策划、制作的征婚广告上，关于选美择偶标准，都几乎写有：博士男富豪要求应征女方“贤淑亲和，善解人意”，或“知书达理，秀丽端庄”；40岁千万富姐要求应征男“有一定文化修养，健康的生活习惯”，并特地注明“不一定有钱”。但透过那些闪烁其辞又眩入耳目的广告词，还有动辄几百万元的广告费和奢华礼品，我们依然能从征婚和应征双方或吞吞吐吐，或躲躲闪闪的语气中，读出双方心知肚明的关键语汇：炫富和崇富情结。富豪更看重的乃是应征女子的美貌，年轻美女则流露出对金钱的强烈渴求与崇拜之情。显然，离开了金钱与财富，其他一切便无从谈起。

诚然，如前所说，金钱与美貌本都是人间稀有宝贵资源与财富。一般来说，对于发生在富豪与美女之间的资源交换，只要是你情我愿，相互认可，别人也就不宜说三道四，更不必苛求置评了。但富豪作为公众人物，一旦以公开征婚方式进入公众视线，引起公众的议论与评说，似乎也就不足为奇了。因而有人说，观之正在进行的某些富豪们征婚，颇像是观看一出饶有兴趣的钓鱼游戏：富豪们悠闲地在水边垂钓，钓饵便是炫入耳目的轿车洋房，而争食被钓的正是那些贪图物质享受的年轻美女。此说虽有苛求和仇富之嫌，但也并非全无道理。

一位哲人之所以说，无爱的婚姻是不道德的，即是此意。而在莎士比亚看来，真正的爱情便更加精粹了！ “爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”考之眼下富豪征婚的方式与内涵，则大体可以见出，过重过多的功利色彩，必定会让纯正的情感和美满的婚姻蒙上层层灰垢，直至褪色变味。即使把这种征婚方式看作是金钱与美貌的等价交换，其婚姻状况是否幸福，能否长久，也都是值得追问和怀疑的。

在五光十色的现代社会里，富豪征婚中炫富的方式也各有特色、花样翻新。时至今日，如果说，大部分征婚富豪都喜欢用婉转巧妙的方式在幕后显财露富，那么，也有些征婚富豪习惯于以毫不掩饰的台前公示，高价征婚。据报载，一位42岁的千万富婆就公开要求应征者： “我未来的夫婿，不仅要有车有房，还得在商贸城有店面。还有每月收入得在20万以上。”此位义乌女富婆赤裸裸的炫富炒作，虽然直率得可笑，但终究难免有粗俗之嫌、铜臭之味。显然，在这位女富婆的眼里，或者说在她的心中，甜蜜的爱情，美满的婚姻，主要并不是心与心的沟通，情与情的交融，而是一桩互赢的买卖，一次财富对等的交换。仅此而已，岂有他哉！

其实，无论是征婚富翁，还是征婚富婆，也无论是征婚的台前还是幕后，他（她）们的征婚方式及爱情婚姻观，都无一例外地流露的一个特色正是：注重金钱，淡化情感。讲究财富，忽略精神。而这样的爱情观所构成的婚姻，究竟还有多少现代意识，能否长久幸福，也便不言自明了。

一个幽灵在当下中国游荡

在常人看来，发生在富豪与美女之间金钱加美貌的婚姻方式，或许是千里挑一或万里挑一的婚姻，其成功率如何当是不难统计的，然而婚后男女双方幸福美满指数如何，那就只有他（她）们自己心中有数，或说只有天知道了。我们姑且暂不去谈论富豪征婚对富豪与美女个人婚姻的影响如何，或是空泛议论这永远都难以说得清的爱情问题为宜。毕竟我们更该关注的，还是富豪征婚及其他正在流行的各类相亲会、征婚方式、婚介公司，还有报刊传媒的大肆炒作，究竟给予当前的社会风气带来了什么。无论如何，在我这个糟老头看来，个人婚姻状况为何，比之社会风气来，孰大孰小，那都是无法比拟的。作为一个有良知的人文工作者，我们本无多少兴趣去打探征婚富豪与应征美女们的花边新闻，我们更为关注的，乃是当下社会风气的潮汐变动，以及这一变动所给予社会的影响。

问题恰恰在于：富豪征婚及其他各种相亲会，还有传媒、婚介公司围绕征婚、相亲活动所策划的炒作，其实不过是用大合唱的方式，所演奏出的一曲金钱崇拜的主题交响曲，而这正在严重地污染着当前的社会风气，尤其是毒害着正在成长的年轻一代。

如果你以为这是一个白发老人的耸人听闻，杞人忧天，那么，请读读题为《徐鹿希挺立两弹元勋背后》的一则报道。那里清晰地记录着一些当代大学生面对邓稼先的先进事迹时流露出来的金钱观、价值观——“这是个傻子，太傻了！要是留在国外，不是能赚大钱吗？”“像他这样值得吗？”读到这里我方才理解为什么邓稼先夫人徐鹿希始则坚辞记者采访，继则无比激愤对记者表白道： “希望你们理解我们这样一拨人，因为如果为了多赚钱，为了有好房子、好家具，那邓稼先肯定不会回来的。我们所追求的，是另外一种东西。”显然，他们毕生追求的，不是金钱财富，而是国家与民族的大业。

读完这则新闻报道，我既为老一辈科学家的报国精神所钦佩激动，同时也为当前某些青年人的精神萎缩，为世风如此而忧患不安。我不由想起，马克思、恩格斯一百多年前在不朽之作《共产党宣言》里所写的那句脍炙人口的精策之语： “一个幽灵在欧洲游荡。”那便是共产主义。而今游荡在当下中国的幽灵，却很可能是无处不在的金钱崇拜。

一点不错，眼下金钱与财富已经俨然成为现代社会现代生活里不可或缺的元素，甚至成为一股不可阻挡的大潮。昔日曾遭到严厉批判的金钱万能论正在逐渐地提升、抬头。令人担忧的问题是，如果我们的社会不去尊敬、崇拜那些为国家为民族作出杰出贡献的科学家，却一窝蜂地拜倒在金钱和美女的石榴裙下，那么我们的国家和民族将何以堪？世风果真如此，岂非国家之大悲哀，民族之大不幸？

或许我们不该过分责怪征婚富豪在大肆征婚过程中所流露出来的炫富情结，也不能过于责难那些家境贫寒的美女在应征中所显示出来·的崇富情绪；或许我们也不必过于苛求大众媒体在炒作富豪征婚过程中表现出来的媚富倾向。但一旦察觉到某些政府官员在与富豪交往中不经意地表露出的崇富言行，特别是得知平民大众为民生所困，不时表露出强烈的仇富心态，以至常常激化、触发出一桩桩恶性事件时，作为有良知的知识分子，我们便再也不能闭上眼睛沉默不语，更无心情去大唱歌舞升平、安定和谐的赞歌了。

诚然，时至今日，金钱与情感已俨然成为现代征婚和婚配方式中不可或缺的元素。谁也不会怀疑，富豪有征婚和选美的自由，美女也有应征和崇富的自由。古往今来，爱美之心，人皆有之，崇富心愿，在所难免。但如若在征婚中，将金钱与情感的位置完全颠倒，或者干脆抛开道德与情感的底线，让金钱占据绝对统治的地位，而一味地鼓吹、奉行金钱崇拜和金钱万能的哲学，那么，到头来导致的后果，显然就不只是个人生活的不幸，或是现代爱情观和婚姻观的倒退，而很可能是精神萎缩、物欲喧嚣的恶果，甚至是国家与民族的灾难。