直自三湘到七闽，无人不道竹庵名。

诗如雪窦加奇峭，禅似云居更妙明。

这首诗是送别珪老游闽之作。诗中明快而热情地赞扬了珪老的诗、禅造诣。珪老号竹庵，这是由诗中可以得知的。但究竟是哪一位诗人，尚难确定。从诗中也可看出，珪老是当时一位著名的诗僧。

“直自三湘到七闽，无人不道竹庵名。”这两句诗是称赞珪老名气之大，自然是有夸张之嫌了。从湖南一带到福建，无人不知道竹庵之名，可见其声名甚著。“三湘”，湖南的湘潭、湘乡、湘阴，合称为“三湘”; 湘江的三条支流潇湘、资湘、沅湘，也称为“三湘”。这里泛指湘江流域一带。“七闽”，本指古代居住在福建和浙江南部的闽人，因分为七族，故称七闽，后称福建省为 “七闽”。苏轼《送张职方吉甫赴闽漕》：“空使吴儿怨不留，青山漫漫七闽路。”即指福建一带。“三湘”、“七闽”，可能是珪老长期活动的地方。

“诗如雪窦加奇峭，禅似云居更妙明。”“雪窦”，本是山名，在浙江奉化县，为四明山之别峰，又为唐宋时高僧之号。唐代有雪窦山常通禅师，宋代有雪窦山重显禅师。此处大概指前者，“云居”也是禅宗名僧，即天台云居智禅师，为禅宗初期开辟者之一，后来法嗣很盛。《五灯会元》有传。这两句以雪窦禅师和云居禅师比喻珪老的诗、禅妙处，当然是对珪老的高度赞扬，可作互文理解。然而，从现有资料中也可看出，云居禅师论禅颇为明快透彻。《五灯会元》卷二载：“僧继宗问： ‘见性成佛，其义云何？’ 师曰：‘清净之性，本来湛然，无有动摇，不属有无，净秽、长短、取舍，体自翛然。如是明见，乃名见性。’性即佛，佛即性。故曰见性成佛。”诗人以“奇峭”赞其诗风，以“妙明”赞其禅悟，可谓得其所哉！