十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。

未道姓名童子识，不酬言语上人知。

闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。

问我别来何所得，解将无事当无为。

朱湾是大历时著名的隐君。“过”是拜访。这首诗描绘了作者在湖上兰若的所见、所闻和所感。

首联是 “十年湖上结幽期，偏向东林遇远师”。“结幽期”是约会之意。贾岛有诗云：“暂去还来此，幽期不负言”。“东林”，庐山东林寺，这里借指湖上兰若; “远师”，东晋高僧慧远，长期住持庐山东林寺，这里借指宣上人。约会一般时间很短，而此次却是10年，可见作者和宣上人情浓意密，关系非同一般。此句的意思是说作者和宣上人同居一湖，是一对近邻，而用 “结幽期” 来形容，则说明他们每次见面都像约会一样激动、有新意，而不是淡而无味的。颔联 “未道”句是说自己和寺庙的人很熟，说明作者是这里的常客。“不酬言语上人知” 则用的是维摩诘的故事，《维摩经·入不二法门品》： “于时文殊师利问维摩诘： ‘我等各自说己，仁者当说何等是菩萨入不二法门’，时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。’”这句明里是赞扬宣上人是个真正的禅者，同时也反映作者与宣上人禅悦相得之情，可谓一语双关。此联对仗工稳贴切、流动自然，而又内涵丰富、含蓄蕴藉。

颈联转入写景： “闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。” 上句写岛上的幽径： 闲花寓人少; 落日径更暗; 径上生苔，几近绝人迹也。下句写岛边柳姿： 濛濛雨，淡淡烟，弱柳轻轻拂动，优美极了，这是一幅多么优美而富于情韵的图画呀。一 “滋” 一“著”，又是比拟手法，化静为动，化无情为有情。这一联如此工整美妙，看来诗人 “十年幽期”的功夫没有白花。

尾联是 “问我别来何所得，解将无事当无为。”《传灯录》德山曰： “汝但无事于心，无心于事，则虚而灵、空而妙。”就是说你只要不去思什么，不去想什么，你就可以达到无为的境界了(无为是涅槃境界的异名)。这是作者对禅悟的理解。这里 “无为”也可以理解为道家的“无为”，那么尾联的意思则是，拜别了法师，我终于体悟到原来禅家的无事和我们隐士的无为是一回事，这又可以和首联的知音之意相呼应。我觉得第二种说法似乎更妙些。

这首诗开头写出游，中间写景，最后说理，很有点晋时山水诗三段论的模样，但它的情景理是水乳交融在一起的，比谢灵运的诗的确是进了一步。