年来多病爱栖禅，宝镜慵将照丑妍。

却忆南湖孤顶月，定回金磬落岩前。

有需禅师，莆田人，俗姓陈，晚年与陈易偕隐于石门。作为一首答诗，这首诗写得颇有情致。

第一句写自己因多病而爱禅，交代爱禅的原因。因病而爱禅是古人习气。黄庭坚《与胡少汲书》说：“治病之方，当深求禅悦照，破死生之根，则忧畏淫怒无处安脚。”陈与义、李贺都是因病而读佛经的著名诗人。尽管爱禅，但病颜依然，所以懒得照镜子来观察脸的美丑了。这不是说诗人真的懒(慵)，而是说美、丑对他来说没什么分别，无所谓。表示诗人无择别心的洒脱心境。

从三、四两句看，诗人与有需禅师似乎在南湖有过一段美好的交往，共同度过了一段愉快的时光。南湖，以此命名的地方甚多，此处不详所指。这两句作景语理解，则是说，作者不由想起了南湖上面的一轮孤月，此时此刻，那里的月色一定很美，那动听的金磬声音一定又在湖面回荡，伴随着金磬之声，月亮又落到了岩前。风景如此令人神往，我却不能与你相聚，共赏南湖秋月，聆听磬声回荡，那是多么遗憾的事啊！这时有需禅师还在南湖，所以如此理解则是诗人对美好生活的向往和对故人的思念。作禅语理解，这两句则是说，诗人禅心如南湖孤月，明彻可鉴。身虽在家，佛心却已到南湖畔的高岩前，与有需禅师同听梵音，心心相应。金磬，金属制的磬，形状似钵，为佛寺中常用的乐器。

这首诗不像那些用禅语禅典单纯阐发禅意的诗那样写得枯燥无味; 相反，它颇有情韵，作者意在怀人忆旧，表明禅心，但不是直言其事，而是给人展现出一幅有声有色的图画，将人情味与佛家理一并融入画图之中，既有形象性，又曲折有致，令人回味无穷。