太虚石洞居，孤寂少人依。

远客携琴至，逢师乞食归。

一莆青草上，四面白云飞。

尽日无言谈，岩花落满衣。

本诗用淡雅的语言，细致地描画了一个感应于自然无言之大美和造化合一的高人形象。

首联写主人公太虚上人以山中石洞为居室，少人相依，清静地度着光阴。栖身石洞，反映了太虚上人过着自然状态的生活，在精神上更接近自然本真状态。由于化入自然，所以虽然孤寂，生活中却充盈着一种本于自然和生命的富足。诗人用表面的孤寂、少人相依，反衬、烘托出太虚上人内在精神的自我丰盈。

虽“少人依”，但也不乏有客自远方来。诗人特别强调了客人“携琴”而来，说明太虚上人所交游者，亦雅士也。这样就把太虚上人跟那些深山老林里枯燥无味、心如枯井的修炼者区别开来，表现出太虚上人生活中的情趣。弄琴自然，天籁人籁相和，更显天人合一。

颈联一“逢”字，传达出一种朴素而又不可言喻的禅意。客从远来，主亦外归，平凡之至。然这平凡之中，蕴含着整个生活的全部真相，比 “松下问童子，言师采药去” 更显亲切，更具人间情味。为了表现这一情味，诗人没有把太虚上人神化，写成不食人间烟火的仙人，而是以超然的口吻，写太虚上人“乞食”。食本是俗事，然乞食非常人所能为，则乞食又脱去了尘俗的一面，把太虚上人写得亲切而又脱俗超凡。

颔联以写景为主，以草荣云飞等自然而然之事，表现了天有大美而不言，所言者，唯“青草”“白云”耳。栖身之所，美而自然，烘托出太虚上人心境之澄明、之恬淡，而又盈满整个宇宙之秘密，之欢愉。沉浸在如此平淡而又不凡之境界，除了敞开整个心门，尽量感受，与天道合一外，一切都是多余，故而太虚上人“尽日无言谈”！

于是诗的最后，出现了一幅无声的神奇之图： 一位安详的长者，终日无言无语，静处于无言而又无所不言的自然，一任“岩花落”，满衣襟。