中峰半夜起，忽觉在青冥。

下界自生雨，上方犹有星。

楼高钟独远，殿古像多灵。

好是潺湲水，房房伴诵经。

题目是《宿山寺》，突出地写了夜间山顶寺庙的特殊情景，创造了一种清高绝尘、庄严静穆的佛门气氛，使人产生一种“高山仰止”的心境。而山寺究竟位于何山，建于何时，所取何名，倒并不重要，作者无须交代，读者也无须追根究底了。

说是夜宿山寺，实是夜出山寺登览。“中峰半夜起，忽觉在青冥。”夜半起来登上中峰 (通指山岭的主峰或最高峰)，山峦间云飘雾渺，忽然觉得自己脱离了凡尘，升到了青天之上。这与山寺环境的幽僻有关，也与夜间四顾茫茫，什么也看不清，只觉周围空阔旷远、脚下深不可测有关。作者能抓住这种感觉表现，一下子就把读者带到了寺在“虚无缥缈间”的境界，从而感到佛在另一世界。接下来写了“下界自生雨，上方犹有星”。这本是高山上可以常见的现象，放在这里，却凸现了彼岸与此岸、上界与下界、超世绝俗的佛门与凡夫俗子的尘世的差距。方回评此诗说： “三、四 (句) 已佳，五、六 (句)尤佳，第六句无人曾道。”这五、六句便是“楼高钟独远，殿古像多灵”。下界有雨，而上方似乎可扪星辰。山耸在云雾之上，而寺庙又耸在山上，且楼阁修得很高。“居高声自远”，寺中钟楼击钟，钟声自然传到很远; 而在更深夜静的时分，钟声悠然回荡在高空大野之中，更是清音久播，无远弗届。寺院里的殿堂中，供奉着年代久远的菩萨塑像。人们有一种贵远贱近、崇尚古老事物与英灵的心理。古老的殿堂、古老的佛像，因为历史年代的间隔而增添了它的庄严感，在夜里昏暗不明的油灯(长明灯)或蜡烛照映下，更抹上了一种圣灵的光辉。这时刻，从外部瞻望山寺楼阁的剪影，谁不朦朦胧胧产生仰慕的心情呢？ 听那余韵不绝的钟声，怎不感到自己在接受灵魂的洗礼而有程度不等的妙悟呢？进入佛殿，怎不感到那青灯古佛充满神圣的灵气而顶礼膜拜呢？

尾联两句： “好是潺湲水，房房伴诵经。”先宕开一笔，写寺外山谷里的条条小溪，流水潺潺，似乎脱开了佛寺氛围，第八句又一收束，把人们的注意力挽回一间又一间的僧房。僧人们非常辛勤，更非常虔诚，深夜里，房房都在诵经，他们是不知疲倦的，也只有不知疲倦的潺湲溪水能够陪伴他们长久修持。山寺的灵异境界与山僧的超人精神韧力两相契合，作者对佛理的体验与向慕见于言外，诗的结构也显得完整了。