青紫皮肤类宰官，光圆头脑作僧看。

如何缁俗偏同嗜，入口原来总一般。

这也是一首咏物而寄寓禅理的诗。作者在前两句接连用了两个非常通俗、幽默的比喻，把茄子比作了身穿公服的宰官和光圆头脑的和尚。青紫，泛指宋代官服的颜色。《宋史舆服志五》载：“宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。”“如何缁俗偏同嗜，入口原来总一般。”缁，指黑色。当时僧人的衣服是黑色的。这里以缁代称僧人。一般作一样解。这两句意思说，尽管从不同角度观察，茄子给人以不同的感觉。但入口一尝，都是一样的茄子的味道。

在禅宗看来，人的本心即是佛，由本心而生万种法。世界万物，客体主体，佛我僧俗，山河大地，这些无非是人的本心的幻化。如果没有了本心，哪里还有什么世事沧桑，日月星辰。而诗中的宰官、僧人之于茄子，亦正如世事沧桑、日月星辰之于本心。我们从茄子的青紫皮肤中看出宰官，由它光滑圆润的身体联想到和尚，“横看成岭侧成峰”。但真正实在的还是茄子。换言之，宰官、僧人只是我们从茄子身上得到的不真实的幻象，是茄子这个本体的外化。是某种人格精神的外在体现，是佛性的载体。在这里，诗人以茄喻禅，茄子与佛性、人的本心是同一的。而“入口原来总一般”的茄子，则暗示我们佛性是永恒的、绝对的、无差别的。相传当初六祖惠能历尽辛苦，不远千里来到湖北黄梅，拜见五祖弘忍求法。弘忍问他：“汝是岭南人，又是獦獠(当时对以携犬行猎为生的南方少数民族的一种侮称)。若为堪作佛？”惠能作了一个惊天动地的回答：“人即有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”按照惠能的观点，尽管人有高低贵贱之分，但每个人身上都有佛性，所以，只要你能认识到 “我心即佛”，“我心即山河大地”; 只要不被大千世界的各种幻象所迷惑，你就能够彻悟佛法的真谛，就能成佛。《坛经》上说：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修如西方心恶之人; 在家若修，如东方人修善。”不管出家不出家，当官不当官，只要认真修行，成佛的机会是相同的。因为每个人身上的佛性都是一样清静的，这就如同茄子，尽管外表给人许多幻觉，但“缁俗偏同嗜”。就因为那种可口的味道，永远不会改变。

郑清之晚年经常“寓僧刹，竟夕不归。”在这首诗里，作者把他从人们日常生活中获得的禅的启示和感悟，借最平常不过的茄子，生动、诙谐地表达了出来。诗人寓禅理于谐趣之中，令人回味无穷。