浮云与飞鸟，相聚安可常？

偶来云岩寺，几日共徜徉。

我去师亦归，涧房欲荒凉。

池卧孤塔影，庭棲双桂香。

重过应未期，怅然山水长。

别离对于大多数人来说，总是一件令人苦痛的事情;相应地，在文学领域中，它也就成了一个永恒的感伤主题。古往今来，别愁离恨曾引发出多少不朽的名句：“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还。”“黯然销魂者，唯别而已矣。”“挥手前此去，萧萧斑马鸣。”它们或缠绵，或悲怆，总脱不了一层感伤的意味。

然而，离别在佛家看来，却只是一种不足经意的寻常之事。个体的存在本来就是一种无常无住的假有，一种即聚即散的幻象。更何况人们彼此之间的偶尔聚合，更是如梦如幻的泡影。因而，合既不必喜，离也不必悲。悲欢离合本来就是一种痴愚的表现。

高启此诗是要赠别一位偶识于佛寺的佛子的，自然就多少有别于寻常的题别之诗，而带上了一点佛家的达观，或者说，作者是努力地向着这一个境界看齐。

诗的开首便不同凡响：“浮云与飞鸟，相聚安可常？”作者与苞上人，一个是深山隐居的高士，一个是四处云游的僧人;一个如无牵无挂的飞鸟，浪迹天涯，任意东西;一个如无根无系的浮云，漫天飘浮，四海为家。他们的偶遇实在是一个难得的机缘，而更为难得的是两人一见如故，几天之内便成了至交。然而，正如浮云与飞鸟，他们的分别也势在必然。聚散匆匆，后会难期。诗人虽然了悟人间离合之理，却也不免因此黯然失色。于是一个洒脱的开场白后，便有了后面几联依依的惜别之语。

三联、四联都是设想两人分手之后云岩寺的萧瑟景象。三联从正面描写寺院中人去楼空的凄凉之景。禅院涧房，本自无情，不会因他们的离去而有所改观。但作者用了一个“欲”，为它们注入了浓厚的惆怅情绪。四联用烘托映衬之法，以院池中孤塔的倒影烘托离人的影单形只;又以庭中双双并立的桂树，反衬人之相聚无久。这两句一正一反，有力地渲染出作者的无限感慨。看似景语，实为悟语，可谓情景交融之佳句。

如果说在三、四两联中，作者还是含蓄地移情于物，以景写情。那么，末联之中作者已是难胜其感伤的情绪，情不自禁地直抒起胸臆来：分别在即，重逢难再，其怅惘之情如绵绵山峦，悠悠流水，永无尽头。

与常见的送别诗不同，高启此诗是先作达语，后叙情语。作者先是达观地表示人间离别乃理之必然，然后细细铺叙其情所不忍。理先于情，而情最终淹过了理。由这一转折，深入地写出了他复杂的心理变化过程，同时也更现出其情之深厚。这首诗于禅的实践也许是一个小小的失败，但就诗的创作而言，却是一个不小的成功。