宋·刘克庄

湛湛长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺，看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔，到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

这是一首重九登高抒怀之作。

这时的作者已是白发苍苍、岁在暮年。重阳这天，他登楼望远，不禁感从中来。“高楼百尺”既是实写登高地点，也是用典自寓。《三国志·陈登传》载，许汜胸无大志，只顾求田问舍，他到陈登处，陈登上大床睡觉，叫他卧在床下。许汜对此很为不满，便把这件事告诉刘备。胸怀大志的刘备看不起他，对他说：“你若来看我，我要睡到百尺楼上，叫你卧在地上!”这里，刘克庄以刘备自况，而鄙视许汜一类人物，显示了他高远的情操。登楼极目远眺，首先映入视野的是“湛湛长空黑”和“斜风细雨”的惨淡秋色，引起的是“乱愁如织”的凄楚感情。词作从秋风秋雨起笔，意在借比南宋王朝的风雨飘摇，也是以哀景写哀情，表达作者的忧国意识。但作者是豪放派词人，毛晋评他的词雄力足以排奡，杨慎评为壮语足以立懦。尽管风雨晦暝，他依然看到“浩荡千崖秋色”的壮观，其用意在于表达他豪迈壮阔的襟胸。然而，许多如此美好的河山都已沦入敌手，触景生情，引起的必定是对国家命运的忧思，这便又是以乐景写哀情了。王夫之说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》)这种乐景引起的忧国之痛是可以想见的。至此，登楼所见的景色，一哀一乐，一悲一壮，产生的都是同一种情怀，这种情怀，由“白发书生神州泪”一句集中反映出来。作者一生志在救国，却只能坐视国土沦丧，他怎能不老泪纵横呢?但他只是为国忧愁，从不计较个人生死得失，这从“尽凄凉不向牛山滴”一句可知。《晏子春秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕，曰：‘若何滂滂去此而死乎?’”表达的是感时伤逝的感情。晚唐杜牧点化而为诗：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”(《九日齐山登高》)表达了旷达胸怀。而刘克庄在这里把牛山泪和神州泪对写，抒发的是忠贞报国之情。末两句虽然说往事如烟，邈然难寻，实际上，下阕开头却就追怀往事。因此，作者只是故意这样写，借以抒发他报国无门的感慨而已。

上阕词，作者的感情跌宕起伏，一波三折，但始终不忘忧国，不失豪情，令人读来感到悲壮。

下阕从追忆少年时代的才华写起，化用《史记》中称赞司马相如的赋“飘飘有凌云之气”的话，表示自己年轻时有非凡的写作才能。这并非夸张，而是写实。刘克庄《行状》云：“公生有异质，少小日诵万言。为文不属稿，援笔立就。”但是今天年华老大，作品不象从前那样豪情满纸，文彩缤纷了，只剩下满怀家国萧瑟之感。“常恨”三句仍从写文章立意，对一般文人千篇一律的作品表示不满，恨他们年年题咏重阳老是搬出孟嘉落帽的故事。“南朝狂客”指东晋孟嘉，重九那天，他随桓温登山，帽子被风吹落而不自知。后人咏重阳之作，多用此典。而刘克庄则反对拾人牙慧，主张弃旧图新，翻出新意。这六句表面上谈的是写文章，实则文为心声，表达的还是不随流俗，忧家忧国的思想感情。

吴均的《续齐谐记》记述了这样一个故事：九月九日有大灾，人们缝布袋装上茱萸，系在背上，并且登山饮菊花酒，结果免除了灾祸。从此，重阳登高饮菊花酒便成为传统。“若对”两句从反面立意，直说则是今日登高不可不饮菊花酒。当然，作者不是借酒消灾，而是借酒浇愁。结尾两句是景语，写得天高地迥，意境寥廓，也是在抒情。王国维说：“一切景语，皆情语。”(《人间词话删稿》)秋天，雁去衡阳，并不北飞，说“鸿北去”实际是说“心北去”，心系敌人占领的中原;“日西匿”，实际是比喻南宋王朝已日薄西山，气息奄奄。综观全词，以写景始，以写景终，首尾遥相呼应，浑然一体，而且每处写景都旨在抒发感情。王夫之说：“情、景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”(《姜斋诗话》)刘克庄可谓“神于诗者”了。