冉冉孤生竹^①,结根泰山阿^②;
        　与君为新婚^③,兔丝附女萝^④。
        　兔丝生有时^⑤,夫妇会有宜^⑥;
         千里远结婚,悠悠隔山陂^⑦。
        思君令人老,轩车来何迟^⑧!
        　伤彼蕙兰花^⑨,含英扬光辉^⑩,
        过时而不采,将随秋草萎。
        　君亮执高节⁽¹¹⁾,贱妾亦何为!

        
        这首诗是写女子新婚久别之怨。从全诗内容来看,大约这位女子新婚不久,丈夫就出远门,很长时间没有回来,寂寞之中深感青春易逝,不可追回,一种迟暮之感缭绕心间。作者抓住这个少妇的心理特征,作了生动细致的刻画。
        诗中的这位思妇,切盼新婚丈夫早日归来共享爱情幸福,以免错过青春欢愉。全诗围绕这一心理特征,运用比兴手法,描写思妇新婚后的久别之怨。开头两句托物起兴。“冉冉孤生竹”,是说自己婚前的孤苦; “结根泰山阿”,是说期望嫁给一个终身可以依靠的丈夫。“与君为新婚,兔丝附女萝”,是说自己已经成婚,有了依附。兔丝是自比,女萝比丈夫。“兔丝生有时,夫妇会有宜”,用草木荣枯有时来喻人生的盛衰有时,夫妇的幸福相聚也要趁着最好的年华,不可错过大好时光。“千里远结婚” 是回顾过去,意谓离家远嫁,实在不容易; “悠悠隔山陂”是说眼前的现实: 婚后与丈夫远别、久别。“思君令人老,轩车来何迟! ” 上句极言思念之深,相思的痛苦; 下句说丈夫久久不归,不知何故,带有盼望归来的意思。“伤彼蕙兰花,含英扬光辉,过时而不采,将随秋草萎。”女子自比蕙兰花。她正处在青春佳期,偏偏碰上丈夫远出,深感惋惜,因而从心底发出呼唤,希望丈夫能趁年轻时与自己共享爱情的幸福,错过这个时机就太可惜了。“君亮执高节,贱妾亦何为!”但愿丈夫是个深明道理的人,守节之情不移。既然如此,我还有什么可表示的呢?以良好的愿望聊以自慰,又以无可奈何的心情承受着离别之苦,写出了女子内心的微妙变化。
        这首诗的最大特点就是大量运用比兴手法,具有民歌艺术的某些特色。诗的前四句是从夫妇间的关系来说明相互间的相依为命: 以“孤生竹” ,“兔丝” 自比,以 “泰山阿”、“女萝”比丈夫。这种比喻显然是把女子视为依附于男子的附属物,把男子视为靠山,反映了当时的妇女在政治上、经济上都要依附于男子的现实。诗人选择兔丝来比女性是有道理的。因为女萝不开花,兔丝却开花,颜色好看,有可比性。下面以蕙兰比女性也是同样的道理。“含英扬光辉” 是说花的颜色鲜艳美丽,也是比喻女子处于青春佳期。同时在全诗中,比喻之间有着内在的联系。例如 “兔丝附女萝” 中的 “兔丝”比女性,因为兔丝开花,并有时间性,所以下句紧接着说: “兔丝生有时”。这里的 “时”又与后面“过时而不采”的 “时”接上了关系。“过时而不采”又回过头去说明 “轩车来何迟”,“将随秋草萎”则是说明 “思君令人老”。前有“冉冉孤生竹”之比,后面才有 “贱妾亦何为” 之说; 前有 “结根泰山阿”之喻,后面才会有“君亮执高节”之赞。纵横交错而又一脉相通。这种比兴手法的活用与妙用,在透视思妇的内心世界,拓宽抒发女性情感的路子方面起着重要的作用。它不仅丰富了这首诗的整体形象,而且加深了诗中的内在涵义。人们可以从诗中看出,这位思妇在闺阁幽思中迸发出青春不再、珍惜时光的强烈愿望。于是,一个新婚后久别丈夫的思妇形象活灵活现地凸现出来了。