仅是从诗作题材的分类上推定王、孟二人的代表派别, 难免会有些片面, 故再来看王、孟两人的具体诗作分析。先如王维的《田家乐七首》:

 

 

        其一厌见千门万户, 经过北里南邻。官府鸣珂有底, 崆峒散发何人。

 

 

        其二再见封侯万户, 立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩, 何如高卧东窗。

 

 

        其三采菱渡头风急, 策杖林西日斜。杏树坛边渔父, 桃花源里人家。

 

 

        其四萋萋春草秋绿, 落落长松夏寒。牛羊自归村巷, 童稚不识衣冠。

 

 

        其五山下孤烟远村, 天边独树高原。一瓢颜回陋巷, 五柳先生对门。

 

 

        其六桃红复含宿雨, 柳绿更带朝烟。花落家童未扫, 莺啼山客犹眠。

 

 

        其七酌酒会临泉水, 抱琴好倚长松。南园露葵朝折, 东谷黄粱夜舂。

 

 

        这七首六言诗因是王维退居蓝田辋川别业时期所作, 故又称“辋川六言”。它们算是王维后期的作品, 而这时期的王维基本对现实抱着一种漠不关心的态度, 虽在为官, 却早已看破了官场上的是是非非。此时的王维“与道友裴迪, 浮舟往来, 弹琴赋诗”[4]并“退朝之后, 焚香独坐, 以禅颂为事”[4], 已然一种超然物外的隐居状态。如此再来分析这七首诗时, 可以看出诗人虽是从不同角度描绘了田园自然风光, 但更多持的是旁观欣赏的态度, 其更注重表达的实为自我的生活态度与境界追求, 并借此传递出一种空寂安闲的禅心。再如其《终南别业》:

 

 

        中岁颇好道, 晚家南山陲。兴来每独往, 胜事空自知。行到水穷处, 坐看云起时。偶然值林叟, 谈笑无还期。

 

 

        这与上面的“辋川六言”同属王维后期作品, 而这一首诗进一步突出表现了王维物我两忘、物我一体的“静”与“空”的心境。

 

 

        较之王维, 孟浩然尽管也过着隐居的生活, 但更多是因为现实生活的种种无奈与不如意才寄情于山水田园等自然风景。孟浩然有说过“我爱陶家趣, 林园无俗情” (《李氏园卧疾》) 和“尝读高士传, 最嘉陶征君。日耽田园趣, 自谓羲皇人” (《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》) 一类赞美与仰慕陶渊明的话, 表达出自己对退隐生活的向往与歌颂。但于诗歌表达方面, 他也仅是通过写自己的这种向往与歌颂来抒发现实不得志的情绪而已。孟浩然并不如陶渊明那般, 甘心于躬耕乡野, 同农民一起劳作自给, 他更多采取的是一种高高在上的态度, 如他说“酌酒聊自劝, 农夫安与言!” (《山中逢道士云公》) 其实孟浩然还是倾向于与一些隐士和同知识阶层的人来往, 他心中渴求的是政治上的有所作为, 无奈现实阻挠, 才想着“只应守寂寞, 还掩故园扉” (《留别王维》) 。如他的《田家元日》:

 

 

        昨夜斗回北, 今朝岁起东。我年已强仕, 无禄尚忧农。桑野就耕父, 荷锄随牧童。田家占气候, 共说此年丰。

 

 

        这首诗表面看来是写安居田园的闲适之情, 但仔细读之, 便可看出诗人是在为自己年过四十却尚未能为官而哀伤, 隐隐透露出自己不甘隐居躬耕的心情。再如其《过故人庄》:

 

 

        故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花。

 

 

        这首诗算是孟浩然可数的田园诗作之一, 诗歌简单地叙述了田园风光与主人的待客过程, 语言平淡质朴。不过胡适又说过:“孟浩然的诗有意学陶潜, 而不能摆脱律诗的势力, 故稍近于谢灵运。”[3]197那么按胡适的看法, 孟浩然的诗还是不比陶渊明的诗来的自然些。