诗缘情而生, 随性而发, 完全是一种人的自然性的体现;诗文本也就成为了语文文本中最生态的一种文本样式。规规矩矩坐在书斋里是做不出好的诗的, 好的诗一定要到大自然中去, 一定是情之所至, 心之所感。

 

 

        屈原徘徊沅湘之间, 行吟江泽之畔, 有了《离骚》;陶渊明采菊东篱下, 悠然见南山, 有了《归园田居》;李白赐金放还, 仗剑天涯, 有了《将进酒》。人只有到自然中去成为了自然的人时, 感情才是最真挚的。可以说诗的产生是一种自然现象, 或者说一种生态现象。在这个生态系统中, 诗人、诗歌和自然风物构成了一个圆满的生态系统, 互相得到滋养、成长, 这也是中国诗歌和诗人特有的现象。中国的诗人更多关注的是自然, 从自然中汲取养分。正因为如此, 中国的诗歌多是性灵的小诗, 没有西方的宏伟的史诗。从社会学角度说, 是我们文化的一个缺陷, 诗人海子也一直遗憾于此, 他致力于弥补这空白, 写了《太阳•七部书》, 但终未在中国诗歌史上引起本质的变化。虽然如此, 这并不代表中国诗歌就没有西方诗歌伟大, 恰恰相反这是一种真正的伟大, 因为他包容了宇宙自然, 而不是局限于对人类社会的思考。它没有史诗那无限崇高厚重带给人的压迫感, 它是人与自然和谐的产物。人是自然的人, 诗是自然的诗。一首首小诗就像涓涓细流, 流进人的心田, 滋润着心灵, 滋养着这片大地。

 

 

        不同的土地孕育了不同的文明, 西方的国家没有中国地大物博, 在严酷的生存环境中, 他们与自然对立, 追求勇气。但随着科技的发展、物质的丰富, 东方文明的优势慢慢的显示出来。越来越多的西方学者认识到在人与自然的关系中, 人不应是征服者, 不应凌驾于万物之上。高度的文明, 不应该只是人类的文明, 而是地球文明。中国古人以其特有的智慧早就认识到了这个问题, 形成了特有的东方文化, 强调“天人合一”。这种文化才是人的最高境界, 是人类应该追求的高度。宗白华说“美是散步”, 中国的诗歌正是在自然中散步的美。