作品内容

        为牟取暴利,强迫整个中华民族吸毒,如此残忍的强盗行径,真是旷古未闻。
        中国含着眼泪说:“我不吸鸦片。”
        “不行!”英国商人捆牢中国的双手,炮口对准她的胸膛,把鸦片塞进她的嘴里,说:“你吸了鸦片了,付钱吧!”
        多少年来,英国人在中国进行这种史无前例的贸易。中国不愿意要的东西,硬塞进她的口袋,同时从她的另一个口袋掏走白花花的银子。这种赚钱的方法,若不称为抢劫,而称为贸易,那不过是披一件漂亮的外衣罢了。
        英国坐在亚洲最大的文明古国的胸脯上,把病菌似的毒品一点一滴注入她健全的肌体和灵魂,推着她走向死亡。一个强国向一个弱国出售死亡、出售毁灭,一方获取暴利,另一方损失惨重!
        读完关于鸦片贸易如何进入中国的文章^[2],心肠似铁的人也会对中国产生同情。读了有关战争中残杀和迫害的报道也不会这么难受的,战争描写不过让人心里惊恐罢了。在中国的鸦片贸易中,隐藏着龌龊卑鄙的动机,其中阴暗的偷窃心理比抢劫还要可恶。读了那段历史,不由得义愤填膺。
        1780年,东印度公司两艘载有鸦片的商船行至澳门附近的大鹏湾。当时,鸦片还不是广为流行的毒品。以前中国仅进口二百箱鸦片作为药用。1781年,二千八百箱鸦片进入中国,但没有顾客购买。东印度公司的惟一目的,是在中国扩散鸦片的罪恶。英国人一旦打定主意,必然付诸狡猾奸诈的行动。他们施出浑身解数,一步步实现自己的目的。1799年,中国清朝政府不得不颁布法令,禁止进口鸦片。然而,英国商人照样非法走私鸦片。合法也罢,非法也罢,采取公开手段也罢,还是贼一样的秘密手段也罢,东印度公司处心积虑要让中国的平民抽鸦片上瘾。
        眼看走私鸦片激起公愤,英国商人把运鸦片的货船从大鹏湾转移到胡邦亚。清朝政府为防止外国商船把鸦片运到胡邦亚,曾严令在香港的商人交付抵押金。清朝政府还发布通告,运鸦片的商船不得在那儿停泊,否则担保的商人将受到惩处。但三令五申,收效甚微。
        1821年,广东巡抚采取严厉措施,制止走私鸦片,严正要求英国、葡萄牙、美国商人立即停止这种卑劣的商务活动,停止腐蚀清朝官员的勾当。
        东印度公司的商船从胡邦亚转移到伶仃岛,与附近运输鸦片的船队汇合,在中国沿海游弋,寻找秘密通道,继续从事非法贸易。英国商人千方百计贿赂清朝官员,把鸦片输入中国内地,使众多的中国人染上烟瘾。德国传教士克利斯特里卜的文章中写道:　统治印度的英国殖民政府想方设法勾引中国人违反本国法令,诱惑上层官员腐化堕落,这可以说是绝无仅有的。
        1838年,清朝政府实行新的禁烟措施。鸦片走私的日益猖獗,激起了一场席卷全国的爱国运动。道光皇帝得知鸦片毒害百姓,降旨封林则徐为钦差大臣,前往广东禁烟。林则徐派人收缴停泊在港口的商船里的鸦片,放火销毁;中止与英国的贸易往来,限令东印度公司的商务官员离境。这引发了鸦片战争。
        战争的结果是众所周知的。中国战败,被迫签订和约,对英国开放五处通商口岸。英国攫取了香港,索得两千一百万银元的赔款。英国政府假惺惺表示:　中国可以没收一切非法商品。同时以各种借口使鸦片不被纳入非法商品之列。可是它的诡计被识破了。中国的钦差大臣请求英国全权代表璞鼎查爵士协助把鸦片从英国的出口商品中剔除出去,他阴沉着脸说:　好的,贵方若发现商船装载鸦片,只管扣押,我们并不反对,但我们无法给予协助。他明明知道,运鸦片的船只配备精良武器,怯弱的清朝官员是不敢动武的。于是,在软弱无能的清朝政府的眼皮底下,鸦片走私依旧畅通无阻。
        中国人对外国商人一再违反中国法律极为愤慨,暗中筹划消灭黄毛洋鬼子的行动。围绕中国广东水师扣押“亚罗号”英国商船的事件,中英之间爆发了第二次鸦片战争。这次法国和英国组成了联军。
        中国不幸再次战败,被迫对英国、法国开放七个港口。鸦片不再是禁运商品,只需缴纳一定数量的关税。中国方面多次提出征收重税,但英国置若罔闻。
        《天津条约》签定之后,鸦片堂而皇之地在中国市场上销售。1875年,输入中国的鸦片达九万箱之多。千百万中国人吸起了鸦片。如同我国谁家来了客人,请客人抽水烟,中国的阔佬和富商会见来宾和同行,总是先请他们抽鸦片提精神。街上烟馆随处可见,光是南京城据说有两千七百家为穷人开的烟馆。有的人抽得晕晕乎乎,白天有气无力,晚上才点着火把劳动。凡是鸦片泛滥的地方,饥荒最为严重,其原因,一是烟民身体十分虚弱,干不动活儿,二是大量耕地种植罂粟,生产粮食的农田锐减。以至于发生饥荒,有钱也买不到粮食,人们才明白鸦片填不饱肚皮。
        中国人体质每况愈下。1832年,一千名官兵派去镇压起义军,其中二百名抽鸦片的士兵孱弱不堪,半途就被送回去了。起义的人个个憎恨鸦片,官兵屡屡败在他们的手里。
        中国的有识之士尖锐地说,英国商人大肆贩卖鸦片,是出于轻易地征服中国的险恶用心。1872年,中国进口八千零二十六万一千三百八十一磅鸦片,支出一笔多么惊人的资金!烟鬼大都道德沦丧,卖儿鬻女,逼迫妻子卖淫,甚至铤而走险,拦路抢劫。一个吸鸦片的人说,鸦片的罪恶,罄竹难书,罄海水难洗!
        就这样,一个国家为牟取卑鄙的利益,满足对金钱的无限贪婪,迫使拥有亿万人口的中国,在政治、健康和社会道德诸方面走上了下坡路。英国人根本不讲什么道义、什么责任、什么良知,只有敛财的强烈欲望,这就是十九世纪他们的基督教文明!
        中国人听了基督教牧师布道,不禁怒火中烧。他们能不愤怒!有一回一个美国牧师到了开封,被聚集的人群赶出城外。他们气愤地对他说:“你们杀害了我们的皇上,烧毁了王宫,送来毒品,把我们推上死路。你们还有什么脸来传播教义!”
        一个英国人在佛山参观烟馆,一位抽鸦片的对他承认,他十分之八的收入抽鸦片抽掉了。末了愤愤地对英国人说:“你是从英国来的,一定也做伤天害理的鸦片生意啰!哎,我问你,你们的女皇是个坏女人吧?我们给你们上等的茶叶、丝绸,可她送来的是害人的毒药!”这就是普通中国人对英国的看法。
        由于鸦片贸易,中国人对洋人产生了不信任感。他们甚至不愿修筑铁路,生怕鸦片涌入内地。除了铁矿、煤矿,中国清朝政府不愿着手开发其他大型矿区,也害怕雇佣外国雇员和随之而来的大批洋货。
        中国清朝政府可以征收数额可观的鸦片税,然而中国对洋人合掌说道:“不必假仁假义地布施了,把你的狗唤回去吧。”
        当英国谈判代表璞鼎查无理要求鸦片不列为查禁商品的时候,道光皇帝说道:“朕深知禁烟决非易事。一伙不法之徒,利欲熏心。朕一番苦心,付诸东流矣。黎民百姓堕入罪孽之深渊,痛苦不堪。如此情形下,朕岂忍心下令课以赋税!”
        道光皇帝既然能说一番通情达理的话,以信奉上帝为荣的英国人为何不说“我们不从一个大国中的罪孽和痛苦牟取私利”?这个信奉上帝的国家的本性,我们是早已看透了的。这个国家不择手段企图消灭美洲的土著民族。落后的弱国落入英国基督教徒的视野,他们采用什么办法并吞,我们也是知道的。大动干戈,是他们对待弱小无助者的人所共知的手段。基督教教典宣扬:　你右脸挨了一巴掌,把你的左脸送上去。英国基督教徒以纳税诱骗道光皇帝任凭中国衰亡,不信基督教的道光皇帝讲了一番感人的话,无疑是在烙有基督教印记的英国人脸上扇了一记耳光,遗憾的是,它未起到应有的作用。
        

(白开元　译)

        

赏 析

        早在1881年,年仅20岁的泰戈尔在孟加拉语杂志《印度人民》上发表了著名的论文《鸦片——运往中国的死亡》,对英帝国主义向中国倾销鸦片,并迫使清政府割地赔款的罪行给予了严厉谴责,揭示了英国牟取暴利的目的,猛烈地抨击了英国向中国倾销鸦片的罪行。
        泰戈尔对当时的中国充满着同情,他并没有因为中国的苦难而失望。在对中国的鸦片贸易中,隐藏着龌龊卑鄙的动机,这让泰戈尔感到义愤填膺。鸦片,实质上是一种强权的产物,英国发动的鸦片战争,用大炮轰开中国的大门,它打破了中国人天朝大国的迷梦,强行将中国纳入现代国际秩序中,鸦片是将中国卷入世界资本主义潮流的历史工具。鸦片战争,是英国毒害中国人民、阻止中国禁烟而发动的一次侵略战争,它迫使中国走上了半殖民地半封建的苦难道路。因此,鸦片战争是中国人民遭受外国侵略者压迫、剥削、欺凌的开端。鸦片给中国人带来的危害是灾难性的,“有的人抽得晕晕乎乎,白天有气无力,晚上才点着火把劳动。凡是鸦片泛滥的地方,饥荒最为严重,其原因,一是烟民身体十分虚弱,干不动活儿,二是大量耕地种植罂粟,生产粮食的农田锐减”。泰戈尔深刻地揭露出英国人以传播教义为幌子的本来面目,他在文中说:“英国坐在亚洲最大的文明古国的胸脯上,把病菌似的毒品一点一滴注入她健全的肌体和灵魂,推着她走向死亡。一个强国向一个弱国出售死亡、出售毁灭,一方获取暴利,另一方损失惨重。”泰戈尔揭露了这一群强盗打着基督教的招牌进行伤天害理的勾当。泰戈尔正气凛然,一针见血地揭露了英国帝国主义鸦片贸易的吃人本质,猛烈地抨击了英国殖民主义者的蛇蝎心肠,又鲜明地表现了他对中国人民的深厚同情和赤诚关爱。泰戈尔认为:“一个国家为牟取卑鄙的利益,满足对金钱的无限贪婪,迫使拥有亿万人口的中国,在政治、健康和社会道德诸方面走上了下坡路。英国人根本不讲什么道义、什么责任、什么良知,只有敛财的强烈欲望,这就是十九世纪他们的基督教文明!”显而易见,西方的基督教文明充当了殖民主义掠夺的工具。仗着一系列不平等条约所攫取的特权,英国不但毒害了中国人民,还攫取暴利。《鸦片——运往中国的死亡》揭露了英国殖民主义者向中国倾销鸦片,毒害中国人民的罪恶行径,泰戈尔对水深火热中的中国人民寄予深深的同情,这表现了泰戈尔思想中的国际主义精神和强烈的人道主义。
        

(李美敏)