回旋着,回旋着,
        永久环行的轮子。
        一只眼看着下注的
        红的绿的和白的筹码,
        一只眼,无需说,是看着
        那不敢希望它停止的轮子。
        但还有——还有一只眼,
        使我看见了
        那个瘦削的媚脸,
        涌现在轮子的圆涡里。
        
        回旋着,回旋着,
        她底神秘的多思绪的眼,
        紧注着我——
        红的绿的象牙,
        遂忘情地被抛撇了,
        像花蕊缤纷地堕下流水。
        噤讷的嘴唇
        吹不出习惯的口哨,
        浆挺的胸褶
        才给我以太硬的感觉。
        
        回旋着,回旋着,
        我是在火车的行程里,
        绕着圆圈退隐下去的
        异乡的田园,城郭,
        村舍,河流,与陵阜
        全不觉得可恋哪
        去!让它们退去,
        万水千山,悠远的途程哪!
        
        回旋着,回旋着,
        惟有这瘦削的媚脸,
        永远在回环的风景上。
        我要向她附耳私语:
        “我们一同归去,安息
        在我们底木板房中,
        饮着家酿的蜂蜜,
        卷帘看秋晨之残月。”
        但是,我没有说,
        夸大的“桀傲”禁抑了我。
        
        回旋着,回旋着,
        我是在无尽的归程里。
        指南针虽向着家园,
        但我希望它是错了,
        我祈求天,永远地让我迷路。
        对于这神异的瘦削的脸,
        我负了杀人犯的隐慝,
        虽然渴念着,企慕着,
        而我没有吩咐停车的勇气。
        施蛰存是我国新文学中“新感觉派”小说的代表作家,他的诗歌也往往带有心理分析的特征。这首《嫌厌》就体现了这种心理分析的深度。嫌厌,这个题目就展示了现代人的生存心态。嫌厌,就是萨特所说的“厌恶”,就是海德格尔所说的“厌烦”。这是现代人生存的基本状态。象征主义大师波特莱尔就以《烦厌》为题写过一首著名的诗。施蛰存的《嫌厌》,显然是受惠于现代哲学对人的命运的深层揭示的。
        人生,在诗人看来就是被抛上了“无尽的归程”的列车,命运的轮子在回旋着回旋着,你不知道自己被载向何方。你仿佛是在进行一场残酷的赌博,那“红的绿的和白的筹码”在疯狂地旋转,你焦虑,你疲惫,但又怕它会停止。这里,象征性的车轮和象征性的骰子被纳入了同一的指代系统,共同暗示着现代人充满迷茫和焦虑的生命体验。我们注意到,这首诗的核心意象是“涌现在轮子的圆涡里”的“那个瘦削的媚脸”。这个“瘦削的媚脸”是什么?是永远伴随你的宿命!她凶险又妩媚,对你是无情的又是有情的,你害怕她又留恋她,你怕这个“瘦削的媚脸”消失掉。因为,那就意味着你的死亡。车轮在“回旋着”,你渴望归返家园,但又“希望它是错了”,你“祈求天,永远地让我迷路”。你知道,这个“瘦削的媚脸”无处不在,“永远在回环的风景上”。你孤独无援,沦落于永远的旅途,这旅途变幻着风景,但这风景多舛多难的性质却是“不变”的!你仓皇地奔逃,像“负了杀人犯的隐慝”,可是,你并没有杀人,为什么这般狼狈,这般惊恐,这般可怜?!人啊,你“嫌厌”这“全不觉得可恋”的风雨长途,但就是“没有吩咐停车的勇气”。这是旷古的大悲剧,像洛根丁一样(萨特《厌恶》一书的主人公),你要呕吐,但漫长的旅程你岂能一次性呕吐干净?那么,这种厌恶的呕吐感将永远伴着你,那张“瘦削的媚脸”在永远讥嘲你、跟着你走回到“老家”!
        这首诗在短短的篇幅里注入了深刻的生命体验。一连串的嫌厌和绝望,揭示了人被异化的全部内伤。但这并不导致死亡冲动的结论。诗人对生命是充满留恋的。他清醒地意识到人永恒的悲剧,这种意识使他产生了一种“桀傲”。虽然诗人说这种“桀傲”是“夸大的”,是色厉内荏的,但受难而执着地活下去,这本身肯定是值得人类“桀傲”的!永远不要说“我们一同归去,安息/在我们底木板房中”,永远不要说!让我们和西绪弗斯一道去推动那注定要滚下山来的巨石吧,推动的过程本身就是意义。那死在上山的路上的人,会在这块苦难的石头上留下庄严的刻痕!