我想有一座
        牧羊人的
        白石头屋子
        
        离村寨远远的
        离玉米田远远的
        就盖在
        光秃秃的原野
        
        石头光滑
        有无数理不清的纹理
        我看着它们
        　在太阳下烤热
        慢慢地斑驳
        下雪的时候
        站在屋子外面
        听雪花落在石头上
        　　沙沙的声响
        直到我的双脚冻僵
        
        如果起风了
        我的屋子
        　　会微微颤动
        石头与石头
        小心地摩擦
        但是不必担心它会倒塌
        
        我想有一座
        牧羊人的
        白石头屋子
        
        《石头屋子》是一首恬淡而纯粹的诗。这首诗是诗人情怀的自述,却不见一丝人间气象。那座神秘的牧羊人的石屋仿佛自己开口说话,自己发出一种清气,带着我们被安顿得美好的心境,飞升到一个旷远澄明的世界。
        我们都知道,这类情致,我国古人早有妙迹,但古人所追求的,乃是幽、空二字。所写自然物象无非静月寂林、澄潭孤鹤之类。潞潞则不同,他取古人情趣,避其物类,偏偏捡些荒凉粗糙的景观入诗,这就给人新鲜的刺激,别样的美感。在这里,“幽邃”代之以旷远,“空明”代之以豁达,“葱茏”代之以粗砺,但传统风神意态犹在,可谓弃形而悟神了。事实上,前人的成功正是后来诗人的困境,被先人反复观照反复入诗的意象类型已经抵近饱和状态,后来的诗人是必择新象而后生的。潞潞能悟到这一点,就使他的诗最终摆脱了毫无生命感的拟古类型,而成为货真价实的创造。我们说了,这首诗所择物象是荒凉粗糙的。但并不是说诗人的感觉也同样。你看,诗人看出了 “石头光滑/有无数理不清的纹理”,他看着它们 “在太阳下烤热/慢慢地斑驳”,何等纤细何等有味; 诗人甚至能听到雪花落在石头上发出的 “沙沙” 的声音,没有冲远的 “我心即山林大地” 的格调,又怎能听到无声之声?所以,物象的品质是需要诗人用生命去灌注的,在这个意义上说,秋泉瘦月与粗糙的石头屋子,区别究竟何在呢?