九、有狐
有狐绥绥,在彼洪梁。 心之忧矣,之子无裳。
有狐绥绥,在彼洪厉(濑)。 心之忧矣,之子无带。
有狐绥绥,在彼洪侧()。 心之忧矣,之子无服。
郑康成说,这诗是说:一个男子无衣,女子说,我嫁你罢,无人为你做衣服。我们以为这看法不对。
关键在“无裳”、“无带”、“无服”。“上衣”曰“衣”,“下衣”曰“裳”。最早的衣服是只有裳的,古人只蔽前而不知蔽后。进化一点,前后都围上,而上身无衣。说一人衣服不完备,只无衣而都有裳。司马相如穿短裤(牛鼻裤),在街头洗东西。牛鼻裤是下等人穿的。下等社会至汉朝有裤,因为那时要骑马。先秦时代无裤,《诗经》时代自然亦无。无裳就等于裸体了。带是用来束裳的,如无亦裸。无服则无衣无裳。
“无裳”、“无带”、无服”,不能照字面讲。
“梁”:是桥梁。从无桥而至有桥的种种阶段,都可叫“梁”。故浅溪之踏脚石,亦梁。
“厉”:即“濑”,浅水滩也。“濑”、“梁”,可说是同类。
“侧”:即“”,以土壅水也,作用与“梁”、“濑”等。
“在梁”、“在厉”、“在侧”,皆言人在涉水。衣服很长,故要把它卷起来。“无裳”、“无带”,不是真的无裳与带,而是因为卷了起来,远看似乎没有裳、没有带了。“服”是兼包“裳”、“带”之总名。
“狐”:于《诗经》中数见,皆比男子。诗《南山》就如此。
“绥绥”:多毛貌。
对方在涉水过来与她见面,于是她高兴而心悸悸然。这诗就写此情景。
“淇”:水名。