约翰尼斯·哈顿贝克(1462—1516)生于德法边境的特里尔城,所以又名特里泰米奥斯。他年轻时就担任了本尼迪克特修道院院长,该修道院在他的主持下发展成为欧洲的一个宗教中心,吸引了许多人前来参观访问。
        特里泰米奥斯自称为大阿尔伯特的学生。大阿尔伯特是中世纪经院哲学家,神学家,著作极其丰富,涉及神学、哲学、圣经学、政治学、自然科学等。特里泰米奥斯把促进希腊知识,促进诺斯替和犹太神秘教的知识以及恢复巫术名誉,尊巫术为最高科学作为自己生活的宗旨和任务。
        受到特里泰米奥斯的鼓励,阿格列帕曾著书介绍《神秘哲学》。他在前言中明显地反映了他们两人的旨趣,他写道:
        “不久前,我在维尔茨堡拜访了贵修道院,小住了一段时间。我们讨论了有关化学、巫术、犹太教的知识和其它一些神秘理论。讨论时我们尤其看重这一点,即巫术为什么在古代哲学里享有最高地位,古代的祭司和哲学家为什么特别看重巫术。可是自从基督教产生以来,人们却对巫术表示怀疑、憎恨。现在,神学家们干脆将巫术彻底抛弃了。宗教会议否定它、法律也到处鄙视和围剿它。我经过反复认真的思考,认为其中的原因乃在于,时代和人类愈来愈险恶。世界上出现了许多冒名的哲学家和所谓的巫术,人们滥用宗教,借以反对自然规律并且毒害人类。这是亵渎神圣的罪孽。”
        特里泰米奥斯知识渊博,他精通占卜、犹太教、巫术和星象学。因此,他不仅成为马克西米利安皇帝的“宗教领袖”,而且对其它一系列的德国诸侯也有很大的影响。
        特里泰米奥斯能够召唤死者亡灵。1563年时有一则报导介绍了其中细节,报导中说道:
        “具有浪漫主义气质的马克西米利安大帝及其大臣们争论不休,有人称颂荷马所讴歌的英雄伟大刚强。有的说当代的英雄胜过古代,两方面各执一词,互不相让。
        特里泰米奥斯正在皇家做客。他说愿意从这些英雄中唤回两个灵魂来,让他们自己平息这场纠纷。不过他要求大家在灵魂到达时保持肃静。他召回的两个灵魂在生前是大英雄赫克托尔和阿基里斯。阿基里斯是个刀枪不入的人。
        马克西米利安端端正正地坐在祭台上,特里泰米奥斯围着他转了一圈,口中念念有词,那是从一本书上学来的咒语。
        突然,只听到门口一声巨响,震动得连房子都有点摇晃,赫克托尔真地出现了。他跟真人一般大小,眼中冒着火花,阿基里斯亦步亦趋,跟在后面,走了过来。
        他们俩人按照宫廷仪式向皇帝鞠了一躬,然后又在他面前来来回回地走了三遭。不一会,皇帝眼前又鸦雀无声,什么也没有了。
        马克西米利安皇帝正在惊讶,他面前又出现了大卫国王的形象。大卫头戴王冠,手上拿了一把竖琴,他目光随和地在马克西米利安皇帝面前走了三遭,可是没有鞠躬。
        事后,巫术师特里泰米奥斯解释说:“大卫王朝和基督直接有关。他的级别比其它王朝都要高级,所以,他无需对任何皇帝鞠躬施礼。”
        特里泰米奥斯以此将自己的思想巧妙地传授给皇宫。他声称自己是个“黑夜精灵”的学生,在某一个黑夜里他向精灵学到了巫术,从此才具备了 “别人所没有的知识”。
        时过境迁,人们对他当时是否真的召唤出了灵魂反正没有能够亲眼看到,不过,特里泰米奥斯本人却成了一致公认的巫术象征。