莱埃是定居在加拿大的茨冈人。1978年,他发表新书 《被践踏的茨冈人》。莱埃在书中介绍这一张塔罗纸牌原始图像时写道:“人类永远也不能对上帝的作用妄加评论。他们决不能干涉一切事物的自然程序。人们在奴隶的尸架上建造了塔楼。可是有一天雷声隆隆,电光闪闪,霹雳之下,塔楼倒了下来。曾几何时,塔楼上的主人狂妄自大,不可一世,转瞬之间便从权力的顶峰被扔进历史的泥淖。他们自取灭亡。”
        

        

        如图所示的塔楼通常都是四个雉堞凹口的城堡。四标志着物质世界。塔楼的顶冠无疑是为了炫耀主人的权威和财富。这是一批只知淫威,“没有高尚思想和品德的人”。
        一团天火自天而降。正如《圣经》故事所述,这里是一座典型的巴别塔,那是诺亚的子孙们准备建造而终于未能完成的一幢摩天大楼。西方文学常常用它比喻不切实际的计划和混乱。
        塔楼的主人原来是想以此表现自己上帝般的面貌,可是,塔楼毕竟倒掉了。类似的思想在古老的印度日耳曼传说中,在印度,在希腊都能找得它们的踪迹。日耳曼宗教里的雷类,斯拉夫神话中的帕龙神,罗马的朱庇特都曾经有过类似的毁塔经历,用以 “维护一切事物的自然秩序”。反映了深刻的思想。
        塔楼倾刻之间便倒了下来,象征物质世界的顶冠被摔得粉碎,貌如上帝不可一世的塔楼主人钻进历史的地狱,是这张塔罗纸牌所阐述的全部内容。
        牌面还画着许多彩色的小圆球。它们连结天地,上下飞舞。有人认为是冰雹,有人认为是雨水。球体或圆通常都是一种积极而又欢乐的象征。它们标志着富有成果的能量,是“生命的种子”。这些“生命的种子”接受了上帝的赐福自广阔的星空垂直而下,飘洒人间,滋润着大地,同时又给大地孕育了新的生命,新的希望。
        “毁灭”纸牌还告诉人们,世界上有些所谓的文明其实是十分呆滞无聊的。它们的基础浮泛浅陋,仅仅服务于外表的权力欲望。于是,它们的毁灭便能引发造物的新生,“给世界开辟一个幸福的春天”。天火与甘露,主人与奴隶,塔顶与地面,天堂与地狱,它们之间的关系生动而又形象地反映在一张塔罗纸牌上。