在喜马拉雅山地区的民间艺术中,人们用许多不同的造型艺术来表示印度的湿婆神。而欧洲的茨冈人则把全部的十字形图案一概称为三叉戟。
        在表示世界轮回和破坏神的手中,三个齿形的武器,亦即三叉戟标志着人们思维和行为的三种基本可能: 被动性以及惰性——主动性以及有计划地热情行动——对世界真谛的认识,而对世界真谛的认识是三叉戟中的当中一齿。
        人们将三齿的尖端理解为 “时间的三体合一”。因此,在印度艺术中,如果向上伸出右手的三个手指,则表示“神明圣灵”。寺庙中塑造的菩萨或佛像,他们往往将右手的大拇指、食指和小指向上伸出,构成神圣的恣态和图案。
        

        古代海神波赛冬或者纳泼通使用的三叉戟也是出于类似的信仰。古代的希腊人是一些岛国居民,他们经历了许多海洋灾难,于是“轮回神和破坏神”的形象在这些岛国居民心目中自然成了海神的特性。