17世纪初,在原先属于德意志民族的神圣罗马帝国大地上出现一个民间的秘密团体,号称“玫瑰十字团”。不过,直到今天也还有人激烈地争论着,他们怀疑当时是否真有这一民间团体的存在。人们从粗浅而又浮泛的争论中得到一个共识:可以想见,当时所谓秘密的“结义”团体大约类似现代社会中常见的党派或协会,这个协会或团体有严格的组织纪律,有成员名册,选举理事会等等。
        从前,人们将结义理解为内部的群体。结义的人具有共同的禀性,同甘共苦,互相帮助,宣誓一起度过世界所给予人们的灾难。“玫瑰十字团”要求他们的结义“兄弟”具有较高的文化素养。这样的要求可以使人们追溯到中世纪末期的德国骑士克里斯蒂安·罗森克劳羽茨,这位骑士转战东西两大地区,奋力寻求世界的真谛。“玫瑰十字团”是以罗森克劳羽茨名字为核心所组成的社会团体。
        在欧洲,“玫瑰十字团”的组织及其倡导的思想帮助许多受过教育的人度过了类似德国(1618—1638)的30年战争的灾难,使他们坚信人类的未来。值得注意的是,从17世纪到20世纪,欧洲每当出现战争混乱和精神危机的时候,便会有许多人公开结义,他们都以 “玫瑰十字团” 的传人自居。
        “玫瑰十字团” 的秘密在于他们的象征图案,当然也在于缔造人的名字本身:这是一枚以玫瑰围绕的十字。
        

        有时候,人们将玫瑰十字理解为智慧的暗示,说它是神秘的僧侣团体从东方引来的智慧。许多东方航海家、骑士以及朝圣者都接受了不少东方风俗和智慧。占卜的人把玫瑰十字一概看作炼丹士和巫师的符号。据说炼丹士和巫师们往往喜欢“从廉价的物质中提取金子”。而在中世纪末期,人们几乎难以想象一个聪明人居然不去探寻权势和财富,而去寻找其他的乌七八糟。可见当时的社会风俗。
        在古代,对一些有名的星占学家,如阿格列帕·封·纳特斯赫姆说来,他们认为玫瑰本身就是伟大女神维纳斯的本命花。以此类推,玫瑰盛开在一年之中最美好的季节里,它象征着爱情,象征着美好。
        

        

“哲学的12个解”

        伊朗诗人哈费斯认为,世界是为了爱情而创造的,那是因为世界上有了玫瑰,有了夜莺。伊朗的另一位诗人名叫梅芙拉那·策尔塔莱丁·鲁米,他曾经作诗感叹:

        玫瑰凋零时,
        春天在消逝;
        夜莺的鸣啭,
        也随着作竭。

        玫瑰也是伊斯兰神话和情欲的标志,它象征着宇宙的力量:“盛开的玫瑰犹如壮丽的太阳,花叶恰似绕日盘旋的月亮。”
        正如月亮围绕太阳转动,从太阳上获得光芒一样,西方的宫廷恋诗称赞玫瑰,说它标志着流逝的时光,它以怒放的姿态表示了对异性的热恋,对世界万事万物的赞颂。在神话世界里,人们用它表示对上帝的热爱。玫瑰,以其迷人的芬芳和艳丽的色彩在日常生活中赢得世界各民族的爱好和歌咏,成了点缀生活的精品。玫瑰还象征着白天的美好时光,因此,爱奥尼亚的民间歌手常常将玫瑰比作晨曦女神。
        基督教的神话和其他宗教的传说中常有玫瑰花的主题。奇怪的是人们在不同的文化领域内对玫瑰的推崇却出现了惊人的雷同现象: 无论是民歌,还是在一些有关神仙的传说,在中世纪的绘画艺术中,“圣母玛利亚”总是端坐在玫瑰园内,或者站在悠雅的玫瑰山谷间。
        由5片花叶的玫瑰组合一个标志世界的十字,它象征着欢乐和再生。
        如果在一个十字上端画3朵玫瑰,下端画4朵玫瑰,那么,这样的图案意味着精神世界和谐的幸福。这里的精神世界是指天庭和上帝,它们的象征图是三体合一。而下界则是指“逝去的世界”,是指人间生活,人们习惯上用四体合一来标志尘世。