欧洲的茨冈人对发展民间传说和魔幻故事作出了不可磨灭的贡献。也许正是他们在迁移途中将萨满教从喜马拉雅山的故居带到了欧洲。当然,他们一定是在沿途不断地掸拾而后才能整理收集起来。
        神话作家贝尔科维奇写过一则故事,说到茨冈人的祖先曾经有过翅膀:“后来,我们不能飞了,于是便在河岸和山坡上挖掘洞穴……我们是鸟儿的时候几乎没有飞不上去的山顶。可是我们现在不能飞了。我们必须艰难地往上爬行……终有一天,茨冈人会重新长出他们的翅膀……”。
        按照茨冈人的亚洲观念,神奇的飞行和攀登山顶几乎是同样的概念。人往高处走,便是希望摆脱日常生活的狭隘、困难和琐碎。高,意味着和星星以及太阳亲近,意味着靠近“上帝的城堡”。尤其在印度教中,世界的高山顶上几乎永远是神仙菩萨的居地。
        在现代的“妖魔崇拜和祭礼”中,人们将往昔的传统和今日的经验混淆在一起,他们认为登山时每当攀上一重高峰便会在体内产生一种陶醉。这类陶醉经常导致一种精神上的感觉本能。这正如跳舞一样,狂热的音乐加上不停歇的旋转,便会实现精神的亢奋。这是许多人追求实现的魔幻状态和精神享受。