语出王国维《人间词话》。是从语言与意象的关系着眼区别境界之有无、优劣的一个重要美学标准。对“隔”与“不隔”的区别，王国维以欧阳修《少年游》咏春草为例说：“上半阕云：‘阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人’，语语都在目前，便是不隔；至云，‘谢家池上，江淹浦畔’，则隔矣。”又举“白石写景之作，如‘二十四桥仍在，波心荡，冷月无声’，‘数峰清苦，商略黄昏雨’云云，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。又谓“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”云云，“写情如此，方为不隔”。而“采菊东篱下，，悠然见南山”云云，“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫”云云，“写景如此，方为不隔”。王国维所谓隔与不隔的区分在于词境的鲜明具体，形象逼真，能写出真情真景，“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁然在目”。从这个审美标准出发，他认为姜夔的“《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨”。并谓“南宋词虽不隔处，比之前人，自存浅深厚薄之别”。