孙 绰

        仰观大造,俯览时物。机过患生,吉凶相拂。智以利昏,识由情屈。野有寒枯,朝有炎郁。失则震惊,得必充诎。
        峨峨高门,鬼窥其庭。弈弈华轮,路险则倾。前輈摧轴,后鸾振铃。将队竞奔,诲在临颈。达人悟始,外身遗荣。
        遗荣荣在,外身身全。卓哉先师,修德就闲。散以玄风,涤以清川。或步崇基,或恬蒙园。道足匈怀,神栖浩然。
        咨余冲人,禀此散质。器不韬俗,才不兼出。敛衽告诚,敢谢短质。冥运超感,遘我玄逸。宅心辽廊,咀嚼妙一。
        孔父有言,后生可畏。灼灼许子,挺奇拔萃。方玉比莹,拟兰等蔚。寄怀大匠,仰希遐致。将隆千仞,岂限一匮。
        自我提携,倏忽四周。契合一源,好结回流。泳必齐味,翔必俱游。欢与时积,遂隆绸缪。一日不见,情兼三秋。
        矧乃路遐,致兹乖违。尔托西隅,我滞斯畿。寂寂委巷,寥寥闲扉。凄风夜激,皓雪晨霏。隐机独咏,赏音者谁。
        贻我新诗,韵灵旨清。粲如挥锦,琅若叩琼。即欣梦解,独愧未冥。愠在有身,乐在忘生。余则异矣,无往不平。
        理荀皆是,何累于情。□□□□,戒以古人。邈彼巢皓,千载绝尘。山栖嘉遁,亦有负薪。量力守约,敢希先人。
        且戢谠言,永以书绅。
        
        孙绰是东晋玄言诗的代表作家。许询字玄度,高阳新城(今河北徐水县)人,与孙绰同为东晋著名玄言诗人,并称“孙许”,少聪颖,人称神童,年长性喜简素,司徒召为掾属,不就,隐居浙江永兴究山,与谢安、王羲之、孙绰、支遁游处,出则弋钓山水,入则吟诗作文,其诗赋为当时人称道,其实尽是谈玄言理之作,皆理过乎辞,淡乎寡味者。作品大都散佚。孙绰博学善文,仰慕老庄,今存诗十余首,《答许询》是其代表作。这首诗是为酬答许询赠诗所作,但许询的赠诗已佚。
        《答许询》诗共九章,是因许询赠诗而作答,记述了二人的交往,表现他们的友谊,抒写其怀念之情,其间也谈及世间显与隐之关系,其中多含谈玄说理成分。诗前四章就自身的感受出发,谈世间出处显隐之事,表现道家的人生处事哲学,后五章扣住许询的赠诗,叙写二人的交谊,抒发怀想之情。
        诗第一章由大处落墨,概括写人处于矛盾重重的世间为凡俗之情束缚而不悟大道。“仰观大造”两句从天地人世间出发,关照凡俗之人生活中各种问题及处世哲学。机与患,吉与凶,互相对立,相互依存,相互转换,世人却皆思投机而避祸,喜吉而恶凶,处世则 “智以利昏,识由情屈” 喜 “朝有炎郁” 之欢,而厌 “野有寒枯”之虞,思得而恐失,故 “失则震惊,得必充诎”。然而殊不知否泰相因,物极必反的道理。
        故而第二章写富贵权势不久长,引出对超然物外的处世态度的论说。“峨峨高门”“弈弈华轮”渲染权贵富豪声势显赫之状,尽管其“将队竟奔,”也难免临颈之刑,由此可见世俗以华贵为荣,投机钻营,最终不能全身远祸。然后诗人点出只有达人才能省悦大道,不以心为形役,当然许询隐居不仕即是实践如此人生处世哲学。
        第三章论说 “遗荣荣在,外身身全” 的玄学之道,并以道家先师的生活为榜样,加以赞美。这里写道家先师——如恬静于漆园的庄子的生活态度及生活情况,正与第二章写世俗豪富之人的生活相对照,那 “散以玄风,涤以清川,或步崇基,或恬蒙园,道足胸怀,神栖浩然” 的生活情景与情趣,实在令人神往。
        第四章写自身虽器俗才短,但亦追求玄逸超欲的境界,表白自己的生活态度,当然也是在谈自己与许询精神上的结合点。
        前四章重点谈人生处世态度,推崇道家外身遗荣的处世哲学,表白自身的精神世界。文辞较质朴,文意清晰,虽多谈理,但其中用对比手法,写不同的人生还较生动。
        第五章借孔子之言,赞许询才华出众,期望其声名远振。“灼灼许子”四句以描绘性词语和以玉、兰比喻,言许询之才华,甚为生动。
        第六章写自己与许询相好四年,思想性格一致,志趣相投,表现二人的友谊深挚。
        第七章写二人分别以后的思念之情,这一章是全诗中写得最动人的地方。前四句写二人分别,一西一东,各滞他方,不得相聚。中间四句写寂寞的生活环境,衬托思念之情,用 “寂寂”“寥寥”这些明显带有心理上孤寂之感因素的词话修饰“委巷”“闲扉”,突出了相互的思念,映衬出二人友情之深。凄风夜雪的描写又增添了诗人内心的凄楚苦寒之感。而后“隐机独咏”二句写二人相分,知音远隔,思念之情弥笃。这两句既是写许询,也是写诗人自身,因为许询写赠诗是在隐机独咏的情况下进行的,而诗人写答诗亦然。
        第八章承上赞美许询赠诗“韵灵旨清”,点出作此诗之由。同时点出许询其人 “愠在有身,乐在忘生” 的隐士境界,又说明自己与许询处世的小异之处,即 “无往不平”。
        第九章言愿以古人为戒,持达观超脱的处世态度,收束全文。
        后五章着重述说描写诗人与许询的友谊,表现他们之间思想志趣的相投,以及思念之情的深长。这部分抒情的成分重,而说理的成分少,使诗歌变得更加感人。
        历来评价孙绰、许询的玄言诗皆言其内容枯燥乏味,形式呆板,淡乎寡味,平典似道德论。这首诗也热衷于“外身身全,遗荣荣在”,“道足胸怀,神栖浩然”一类玄理的论说,确有以上的毛病,但此诗写二人交往友谊,还是写得真实动人的,而且能将玄理与抒写友情巧妙地结合起来,这不能不说是此诗成功之处,况且此诗语言简洁朴实,又不乏生动之处,故此,这首诗仍应视为一首好诗。