贾 岛

        闲居少邻并，草径入荒园。
        鸟宿池边树，僧敲月下门。
        过桥分野色，移石动云根。
        暂去还来此，幽期不负言。

        贾岛(779——843)是唐代著名的诗僧。早年的出家生活和后来屡举进士不第的坎坷经历,形成了他的孤寂凄苦的心境,反映到诗歌创作上,便是喜写荒凉枯寂之境,诗中多有寒苦之辞。
        这首诗是贾岛夜访隐士李凝时专门为李凝的幽居题写的。朋友造访,当是兴会淋漓、欢快热烈的。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”李白的这首《客中行》就淋漓酣畅地描写了自己客中豪饮乐而忘返的情景。“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然的《过故人庄》写与田家故人的相会,也于淳朴的古风中见出热烈的真情。从贾岛这首诗来看,这是一次惬意的月夜访友,但与李白、孟浩然诗中那种豪放热烈的气氛相比,贾诗中的月夜访友却如月一般清凉,夜一样寂静,带有浓厚的僧人气息。
        隐士是中国封建社会中的一种特定的社会现象。封建时代的某些知识分子,或者是因为看不惯丑恶混浊的社会现实,或者是因为身世落拓心灰意冷,或者是想找一条出仕的终南捷径,他们到深山岩穴结庐而居,过一种与世隔绝的隐居生活。这首诗中的李凝幽居,当属此类的隐士茅舍。隐士的远避尘世,与佛家看破红尘有相似之处。因而贾岛对于李凝的隐居生活是完全能够理解并非常欣赏的。诗人以一“幽”字作为全诗的诗眼,用轻灵的笔触,去描绘李凝幽居的静谧气氛,并以此烘托出隐士李凝和诗人自己的世外之情。
        诗人在一开始就描绘了一幅幽静的荒园景象;一条茅草覆盖的小径向深山处延伸,尽头,是一个没有邻居、没有鸡鸣狗吠的独立茅舍。这就点明李凝幽居是一个人迹罕至、茅草丛生之处,是一个与世隔绝的世外桃源。诗中虽无一字写“幽”,却无一处不在写幽。开头一个“闲”字,写出幽居主人的隐士身份和主人的慵懒闲散的情趣。
        一个孤零零的茅舍,独处于荒凉的山野田园之中,这种毫无生意的景象实在令人感到凄凉。诗人似乎意识到这一点,于是在三四两句,于全无生意之中展现一丝生意,于万籁俱寂之中出现了一点声响。“鸟”与“僧”出现在诗中的荒凉孤寂画面中,仿佛是寒冬中的一缕春意,黑暗中的一线微弱的光芒,给读者带来一丝希望与鼓舞。但是诗人创造的这一点生意又极其有限。因为鸟栖息于池边大树上,依然没有声响,这与杜甫《绝句》中“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的春意盎然的景象大不相同。在寂无声响中,突然传来了月下僧人“笃笃”的敲门声,这是诗中唯一出现的一点声响。月下僧的敲门虽然暂时打破了深夜幽居的寂静,但由于来访者是一个向往涅槃境界的僧人,主人又是一个摒弃尘世观念的隐士,因而他们的会见不可能是热烈的寒暄问候,而更多的是无言的交流。所以在几声敲门之后,便是更深的沉寂。王维《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以鸟鸣春涧来反衬月夜山林的空夷寂静,在艺术手法与意境上,都与贾岛这两句诗相似。
        五六句宕开一笔,视野复从幽居移去,写诗人与李凝的夜游,从更大的艺术氛围上烘托李凝茅舍在月夜的幽静气氛。诗人与李凝漫步走过池上的小桥,举目望去,月光朦胧之中,却是一片若隐若现莽莽苍苍的山野夜景,夜幕笼罩着这山野的一切,仿佛给山野披上了一层薄薄的乳白色的轻纱。李凝移动了一块山石,以石为凳,招呼诗人一同坐下。月光熹微中,仿佛是搅动了一片云雾。在这寂无人声的山野,在这朦胧轻柔的月光之下,一主一客,一隐一僧,无言对坐,他们的身心都仿佛溶入大自然的生命旋律之中,他们的心境如同天上的月亮一样冰清玉洁,他们的灵魂也仿佛在与自然韵律的汇合中得到升华,得到净化,一切尘世的烦恼,人生的辛酸,在此时此刻都化作烟云,心灵在此时也仿佛经历了一次生命永恒的体验,在如梦如幻的超现实的层次上体验到某种远离尘世的精神愉悦。
        正因为这次月夜访友对诗人的心灵是一种锻炼,一次慰藉,所以诗人最后表示,不久定当重来,不负共隐的期约。
        这首诗写的是隐士李凝的幽居,但却真切地反映出诗人的心境,也很能代表贾岛诗歌的艺术风格。诗人选择了闲居、草径、荒园、月夜、野色、云烟等特定的景色,构成了一个荒凉孤寂的画面,但诗人又以鸟宿僧访给枯寂境界及时带来一丝生机; 桥边野色,山石烟云虽不无怅惘茫然之感,但透过这朦胧夜景,却又表露出诗人的超脱以及与自然融为一体的愉悦。因而在这首诗中,凄凉中有一丝惬意,孤寂中有某种精神慰藉,心境如水而不悲伤,这典型地表现了贾岛作为诗僧的特定心境和艺术风格。
        贾岛作诗注重词句锤炼,刻苦求工,本诗中的“鸟宿” 二句即为典型一例。据 《苕溪渔隐丛话 ·前集》 卷下九引 《刘公嘉话》云: “岛初赴举京师,一日,于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。’始欲着 ‘推’字,又欲着 ‘敲’ 字,练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆,岛不觉冲至第三节,左右拥至尹前,岛具对所得诗句云之。韩立马良久,谓岛曰: 作‘敲’ 字佳矣。”为什么 “敲”比 “推”佳?因为它于全无声响之中写敲门声,更能反衬月夜山野的幽静,符合艺术的辩证法。因此,“鸟宿” 二句,遂成为千古名句。