张养浩

        披一领熬日月耐风霜道袍,
        系一条锁心猿拴意马环绦,穿一对圣僧鞋,
        戴一顶温公帽,一心奉敬三教。
        休指望做神仙上九霄,
        只落得无是非清闲到老。
        
        这是作者赠人的一支散曲。
        阅世道人侯和卿何许人,不可考,但就其道号“阅世”而言,定然是阅历了人间沧桑者。这支散曲,从一个侧面反映了作者的人生哲学、处世态度。
        作者读得经书典籍、历代文学作品,学问渊博;30年的宦海沉浮,对仕途险恶更有深刻的体会,他看破“红尘”、“勇退中流”;十年乡居,思想并不平静,不断写作诗文散曲,表达其“辞却凤凰池,跳出醯鸡瓮”、“把功名富贵都参破”的决心,走一条“赋去来词”、“把菊向东篱”的、陶渊明式的退隐田园的道路,反复充分地抒发了他决不与腐朽残暴的统治集团同流合污的思想感情。(以上引文,均见《云庄休居自适小乐府》)
        作者在这支散曲中批判了道人的逃避现实,不问是非的思想。首先描绘出这个阅世道人是个披道袍、穿僧鞋、戴儒帽的道人。这个外表装束似乎甚为乖张,胡乱穿着,令人不可理解。只要一看那些修饰、限制词语,就可以清楚看出了作者意图在于批评道人的错误思想。用“熬日月耐风霜”来突出道教不问时事,一心修炼、无是无非的苦度日月的特点;又拆用佛教用语“心猿意马”为“锁心猿拴意马”,比喻控制心意无常、追求名利的特点;还用“温公”司马光来指代积极用世,却反对变法革新的特点。凡此种种,就其道人精神世界来说,“一心奉敬三教”,把儒、释、道集于一身。意思是说,你这个道人真乖张,尽管控制了你的追求名利的欲望,却处世不问是非,又不思改变现实不合理的现象,却全身心地信奉儒、释、道的经典,但是,“休指望做神仙上九霄”,即决不会飞升仙界。特别是最后一句,作者以极其严肃的口吻,深刻地指出:“只落得无是非清闲到老。”也就是批判道人逃避现实,无是无非的老庄的人生哲学和处世态度。
        从作者其他散曲篇章看,不时流露出无是无非、消极遁世、逃避现实的思想,而这支散曲却借信奉儒、释、道三教的道人形象,批判了这种人生哲学和处世态度。“阅世道人”是谁,已不可知,但从其他散曲来看,仿佛这里就有作者自己的影子。因此,此曲对认识作者的思想有着重要的地位。
        这支散曲写作艺术颇具特色。很巧妙地用乖张的装束,不仅写道人的外貌,而且展示了他们信奉的儒、释、道三教的精神世界。构思活泼且相当新颖、想象力丰富且不脱离实际,具有很高的审美价值。从语言来说,既有通俗洒脱的特点,又有活用“心猿意马”、“日月风霜”等的特点; 特别是使用 “披”、“系”、“戴”等动词,运用得准确贴切,又有表现力。